①与天相对而言，属阴。《素问·阴阳应象大论》：“神(自然界阴阳的变化)在天为风，在地为木，在脏为肝。”《素问·六节脏象论》：“天食人以五气，地食人以五味。”②指耳前之肉。《灵枢·寿夭刚柔》：“墙基(耳
精神意识活动的一部分。《灵枢·本神》：“随神往来者谓之魂”，“肝藏血，血舍魂。”《类经》：“魂之为言，如梦寐恍惚，变幻游行之境皆是也。”说明精神活动以五脏精气为基础，具体指出魂与肝血的关系。由于肝不藏
出《广西志》。为蘘荷之别名，详该条。
病名。《喉科秘旨》卷上：“此症发于伤寒之后，表邪未尽，生喉关内肿烂，右关脉急。”治宜以清咽利膈汤加减。详烂喉痧条。
自我按摩方法。《医学入门·保养》：“其法以两手旋午向前向后，两足作白鹭行步状，不拘数。良久，复以左手搭右肩，右足搭左膝腕委中而行。右手搭左肩，左足搭右膝腕委中而行。良久，复以左手向前拍腹，右足搭左膝盖
食疗著作。见《费氏食养》条。
【生卒】：1873～1934【介绍】：清末至民国时期医家。字山雷，江苏嘉定人。曾任教于神州中医学校、兰溪中医医专，对临床各科有一定心得，尤其对中风症较有研究。所著《中风斠诠》，吸收历代医家精华，辨析疑
病名。见《证治准绳·喘》。指外感病邪，胃热上壅的气喘。《赤水玄珠·喘门》：“胃喘则身热而烦。经云，胃为气逆。又云，犯贼风虚邪者，阳受之，阳受之则入六腑，入六腑则身热不得卧，上为喘呼。又云，阳明厥则喘而
形，形体；气，脏腑组织的机能。正常情况下，形与气是相互协调的。任何一方出现偏盛偏虚，都是病态。参见形气相得、形气相失条。
出《太平圣惠方》卷第六十一。即敷药。详该条。