病证名。本证分先天性和后天性两类，其中多数是由于在幼小时候因病丧失听觉，无从学习语言因而成聋哑。先天性者，幼小即两耳失聪，不能语言。《诸病源候论》卷二十九：“发惊癎后，六七岁不能语言。”《丹溪心法》：
二十四节气之一。《通纬·孝经援神契》：“小暑后十五日，斗指未，为大暑，六月中。”这时，正值中伏前后，我国大部分地区常为一年最热时期。《素问·六元正纪大论》：“火郁之发，太虚肿翳，大明不彰，炎火行，大暑
参见十二地支条。
见《杂病源流犀烛·六淫门》方。即倪涵初治痢第一方，见该条。
《疡医大全》卷三十四方。槐实、地丁、地肤子各等分，水煎服，或加蟾酥少许同服。治疔疮，及脑疽，恶毒。
医经著作。宋李駧(子野)撰于1269年。7卷。对《难经》原文随句笺解，训释并重。并于序论部分绘以注义图十七节，图文互释，相得益彰。唯其所释不辨难易，亦乏精辟之见解。现有涵芬楼影印明《正统道藏》本等刊本
病证名。①目侧视貌。《证治准绳·杂病》指出，双目睛通亦名睊目。详目偏视条。②古义与涓通。《诸病源候论》卷二十八：“风气客于睑眥之间，与血气津液相搏，使目眥痒而泪出，目眥恒湿，故谓之睊目。”
①《杂病源流犀烛·脏腑门》卷二方。升麻、玄参、射干、连翘、栀子、黄芩、石膏、当归尾、麦门冬、生地黄、薄荷、大黄、金银花、甘草节。水煎服。治疹后热毒上冲，喉哑疼痛，饮水不止。②《疫喉浅论》卷下方。荆芥穗
即有神气。神是生命活动现象的总称，是五脏精气的体现。审察神的得失是判断正气的盛衰、疾病的轻重和预后吉凶的重要内容。例如目光精采，神思不乱，言语清晰，面色润泽，气息平顺，肌肉不削，二便调畅，谓之得神。表
【介绍】：即嵇康。见该条。