巫医
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
病名。出《素问·脉解篇》。①《类经》卷十四：“俳，废也。内夺者，夺其精也。精夺则气夺而厥，故声瘖于上，体废于下，元阳大亏，病本在肾，肾脉上挟舌本，下走足心，故是病。俳音排，无所取义，误也。当作痱，正韵
见南川药物试验种植场《常用中草药手册》。为小龙胆草之别名，详该条。
推拿手法名。见《备急千金要方》。即拉法。《世医得效方》：“理腰痛，病人正东坐，收手抱心，一人于前据蹑其两膝，一人后捧其头，徐牵令偃卧，头到地，三起三卧便差。”
病名。石疽的一种。见《医宗金鉴》卷六十四。由肝经郁结、气血凝滞经络所致。生于颈项两侧，或左或右，小如豆粟，大如桃李，坚硬疼痛。初起体实者，宜服舒肝溃坚汤；气虚者，服香贝养荣汤。外用葱白、蜂蜜捣敷。日久
病证名。见《症因脉治》卷四。由于久病、劳倦过度、汗下太过等伤气所致。主要症状为气怯神疲，面色萎黄，言语低微，唇不焦，口不渴，欲小便而解不出，脉细弱。治宜补气为主。肺气不足者，用生脉散。中气不足者，用补
络脉之较大者，为本经别走邻经之络脉。十二经脉与任督二脉各有一支别络，再加脾之大络，合为十五别络。《难经·二十三难》：“别络十五，皆因其原，如环无端，转相灌溉，朝于寸口人迎，以处百病而决死生也。”
针麻术语。针麻过程中迄今存在的镇痛不全，肌肉紧张及内脏牵拉反应三个不足方面，简称针麻三关。这些不足方面有碍手术的顺利进行，目前正在研究探讨中。
病证名。九积之一。指气机郁滞成积者。《儒门事亲》卷三：“气积，噫气痞塞，木香、槟榔之类，甚则枳壳、牵牛。”《金匮翼·积聚统论》：“气积，气滞成积也，凡忧思郁怒，久不得解者，多成此疾。故王宇泰云：治积之
书名。10卷。清·陈念祖撰。刊于1803年。本书的体例和编法特点，与《伤寒论浅注》略同。作者选集前人《金匮要略》注本中的一些注文，结合个人见解以求阐明要旨，书中删去林亿整理本(共25篇)的最后三篇，并
《素问》篇名。逆调，不协调也。本篇主要讨论由于阴阳、营卫之气逆乱失调所形成的内热、里寒、肉烁、骨痹、肉苛诸证，及经脉脏气失调所致的喘息等几种病变。因其言人身之阴阳、荣卫气血不协调之病理变化，故名。