阳
与阴相对的一类事物或性质。我国古代哲学家认为阴阳是贯串于一切事物的两个对立面，阳一般代表轻清的、功能的、亢进的、运动的、上升的或热性的一面；阴一般代表重浊的、形质的、衰退的、静止的、下降的或寒性的一面。《素问·阴阳应象大论》：“阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。”由此说明阳性的事物和阴性的事物是对立统一的。
与阴相对的一类事物或性质。我国古代哲学家认为阴阳是贯串于一切事物的两个对立面，阳一般代表轻清的、功能的、亢进的、运动的、上升的或热性的一面；阴一般代表重浊的、形质的、衰退的、静止的、下降的或寒性的一面。《素问·阴阳应象大论》：“阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。”由此说明阳性的事物和阴性的事物是对立统一的。
指咳嗽不咳则已，一咳则连续十数声至数十声。多因燥热灼津而致。《医述》载方星岩之说：“顿嗽症，大都肺燥津伤，故咳剧痰不易出，宜仿清燥救肺汤大意。”亦称顿呛，详见该条。
见《金匮要略》。即小建中汤，见该条。
清法之一。用滋阴养液的药物治疗阴虚发热的方法。例如：心阴不足，心火亢盛，表现为心烦不得眠，午后发热，口干舌燥，舌红少苔，脉细数等症，用黄连阿胶汤；肺热阴虚，表现为干咳少痰，或咳嗽带血，午后发热，颧红，
【介绍】：见许梦熊条。
见《中国树木分类学》。为黄练芽之别名，详该条。
结胸证之一。又称寒结胸。指水寒互结胸膈者。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“寒实结胸，无热证者，与三物小陷胸汤，白散亦可服。”《医宗金鉴·订正伤寒论注》卷一：“结胸证，身无大热，口不燥渴，则为无热实证，
病名。《焦氏喉科枕秘》卷一：“此症受风热郁怒而起，喉中紧，靠蒂丁，不甚痛，饮食有碍，若劳心不忌口，不避风，日久不治，长塞喉中，渐加气闷，以致殒命。”治宜疏风清热、解郁利咽。可选用清咽利膈汤、柴胡疏肝散
针灸体位名。见坐位条。
练功方法之一。出《易筋经》。两足分开，两膝屈曲如骑马状，足尖稍向内收，膝向外开；两手从胸上提，自耳旁翻掌向下，分别悬空放于两大腿上方。《易筋经》：“目注牙龇，舌抵上腭，睛瞪口裂，两腿分跪，两手用力抓地
又称肾亏。多因劳累过度、房事不节或久病亏损所致。《素问·脏气法时论》：“肾病者，腹大胫肿，喘咳身重，寝汗出憎风，虚则胸中痛，大腹小腹痛，清厥意不乐。”临床上一般可分肾阴虚与肾气虚。各详该条。