刺法。指以针尖方向与经脉之间的逆(迎)、顺(随)关系来分别补泻的方法。《灵枢·终始》：“泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和。”较原则的提出了泻法为迎、补法为随的见解。后世医家据此加以发挥，认为迎随是以经络循行的顺逆为准。明·杨继洲曰：“至于经脉为流行之道，手三阳经，从手上头，手三阴经，从胸至手，足三阳经，从头下足，足三阴经，从足入腹。故手三阳泻者，针芒望外(针尖向四肢)，逆而迎之；补者，针芒望内(针尖向头身)，顺而追之，余者仿此。乃是因其气血往来，而顺逆行针也。”即顺(随)着经脉循行方向进针的为补法，逆(迎)着经脉循行方向进针的为泻法。故亦称针向补泻。也有以顺着经脉的循行方向取穴，依次用针的为补法，逆着经脉循行方向取穴，依次用针的为泻法者。
见《杂病源流犀烛·脏腑门》卷六。即妙香散，见该条。
经穴别名。出《针灸甲乙经》。即后顶，见该条。
见《江苏省植物药材志》。为芦根之别名，详该条。
【介绍】：元代医家。上高(今江西上高)人。世代以医闻名，著有《医学绳墨》一书，已佚。
小儿推拿方法。《针灸大成·诸穴治法》：“惊，揉大脚趾，捏中脚趾爪甲少许。”
体表部位。指男女生殖器上方阴毛边缘部位。《灵枢·经脉》：“胆足少阳之脉……绕毛际。”
男女生殖器官的发育成熟及其生殖能力，均有赖于肾气(肾本身的精气)的充实，而精气的生成、储藏和排泄均由肾所主。《素问·上古天真论》：“二八肾气盛，天癸至，精气溢写，阴阳和，故能有子。”
即茶剂。见该条。
病证名。见《葆光道人眼科龙木集》，指眼生翳膜带青色者。
【介绍】：见吴勉学条。