形气相失之一种，指形质羸瘦而气盛喘促的病态。人体以元气为本，正常人元气充足虽形体瘦小，仍属健康。若因疾病的缘故，形肉大脱，喘急气满，元气无所依附者，为气胜形，是垂危之候。《灵枢·寿夭刚柔》：“平人而气
鼻尖两旁之圆形隆起部。见鼻条。
病名。出《素问·五脏生成篇》。宋以前，咳、嗽同义。《素问病机气宜保命集》：“咳谓无痰而有声，肺气伤而不清也；嗽是无声而有痰，脾湿动而为痰也。咳嗽谓有痰而有声，盖因伤于肺气动于脾湿，咳而为嗽也。”多因外
见《广东中药》。为山扁豆之别名，详该条。
出《普济方》卷三百八十九。小儿齁喘而痰邪壅盛者，多因痰邪内伏，复感风寒之邪，壅滞于肺所致。症见胸满气促，痰多食少。无表寒者，宜豁痰降气，用枳实汤；兼表寒者宜解表化饮，用小青龙汤。
见《重庆草药》。为松塔之别名，详该条。
即猥退风。见《医学纲目》卷十。《万病回春·中风》：“腲腿风者，半身不遂，失音不语也。”参见猥退风条。
见邹氏纯懿庐集条。
书名。5卷。清·朱兰台撰。刊于1892年。朱氏论疫以张仲景六经为主，逐条论析。书中记述疫病、六经治例、瘟病治例以及多种疫证、杂证等内容，并附若干医案。作者融会诸家学说，参以己见和经验，并创用芦根方等效
出《素问·金匮真言论》。脾气通于口，胃脉挟口环唇，所以脾胃的功能可以从口反映出来，脾气健旺则知饥欲食。《灵枢·脉度》：“脾和则口能知五谷矣。”脾病则食欲不振，脾虚则口淡无味，脾热往往口有甜味。