古病名。见《诸病源候论·水毒候》。即水毒病，详该条。
气功学专著。元·李道纯撰，门人蔡志颐编。全书6卷。题名“中和”者。乃李道纯居室匾名，取《礼记》“喜乐哀乐之未发谓之中，发而皆中谓之和“之义。书中认为，本一而用二，性无命不立，命无性不有。故主张性命兼修
人的生命起源于精，维持于气血，表现为神。血气精是神的物质基础。故血气精充足，则神旺；血气精虚少则神耗，人易衰老。它们都是人体生命活动所不可缺少的。《灵枢·本脏》：“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者
骨名。见《伤科汇纂》。即下横骨。详该条。
书名。5卷。原题元·朱震亨纂辑，明·王肯堂订正。本书系书商将宋·齐仲甫《女科百问》更改书名，托名朱氏而予刊行者。
水泻之古称。出《素问·气交变大论》。又称注泄、注下。以其泄下如水注，故名。详水泻条。
病名。出《诸病源候论》卷三十。又名代甲、糟指、土、爪、淪指、遭指。系由指、趾外伤感染或火毒蕴结而成的指甲两旁及指甲内急性化脓性感染。《疡医准绳》卷三：“代指者，先肿焮热痛，色不黯，缘爪甲边结脓，剧者爪
出《尔雅》。为夹蛇龟之别名，详该条。
【介绍】：见曹颖甫条。
偏嗜五味对五体(皮、肉、筋、骨、脉)的伤害。《素问·五藏生成篇》：“多食咸，则脉凝泣而色变；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝胎(即皮厚而皱缩)而唇揭；多食甘，则骨痛而发落；此