标本是个相对的概念，也是一种主次的关系。①凡病因与症状，先病与后病，正气与邪气，病在内与病在外等，都有标本的关系。从人体与致病因素来说，人体的正气是本，致病的邪气是标；以疾病的本身来说，病因是本，症状是标；从疾病的新病与旧病，原发与继发来说，旧病、原发(先病)为本，新病、继发(后病)为标；从疾病的部位来说，病在下、在内为本，病在上、在外为标。临床上应用标本关系分析病症的主次先后，轻重缓急，确定治疗的步骤。《素问·标本病传论》：“知标本者，万举万当；不知标本，是为妄行。”②经络在四肢者为本，在头面、躯干者为标(见《灵枢·卫气》)。③医患关系：病人为本，医生为标。《素问·汤液醪醴论》“病为本，工为标，标本不得，邪气不服。”
见《贵州民间药物》。为石上柏之别名，详该条。
臂的外侧。《素问·骨空论》：“臂骨空在臂阳，去踝四寸两骨空之间。”
用药法则。指里实热证需用寒下药攻下时，虽值严寒季节，亦不必避忌。《素问·六元正纪大论》：“发表不远热，攻里不远寒。”
见《福建中草药》。为九里香之别名，详该条。
【介绍】：清医学家。字兴言。安吴(今安徽泾县)人。学于张琦，尝评时医庸陋云：“各据门户，执古方不能治今病，读医经不如多临症之说；不深求经方药录用意所在，徒创异说，以博名誉；论说曰繁，医学曰晦。”他认为
①指病情突变，阴阳相离，而致生命垂危的病理及其证候。《素问·四时刺逆从论》：“血气皆脱，令人目不明。”《临证指南医案·脱》徐灵胎评语：“脱之名，惟阳气骤越，阴阳相离，汗出如油，六脉垂绝，一时急迫之症，
指闭目不欲开。《灵枢·大惑论》：“卫气留于阴，不得行于阳。留于阴则气盛，阴气盛则阴蹻满，不得入于阳则阳气虚，故目闭也。”
①见萧步丹《岭南采药录》，为丁癸草之别名。②见清·赵其光《本草求原》，为鸡眼草之别名。③见《广西中药志》，为金线草之别名。各详该条。
自汗证之一。见《赤水玄珠·汗门》。由于阳气虚弱，腠理不密，故汗液易泄。症见畏寒，倦怠，汗出觉冷。治宜温阳固表。可用芪附汤、黄芪建中汤等方。参见自汗条。
病名。见《外科大成》卷二。即肋疽。见该条。