一作道引。以主动的肢体运动为主，并配合呼吸运动或自我推拿而进行的一种锻炼身体、防治疾病的方法，也是古代养生方法，后为道家承袭。《庄子·刻意》：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道引之士，养
大、小腿交接部分，内有股骨和胫骨连结而成的膝关节，前有膑骨，后有腘窝。腿部主要肌肉的肌腱(“筋”)均会集于膝。《素问·脉要精微论》：“膝者，筋之府。”
小儿三部五脉法之一。周岁以上小儿，看虎口纹兼一指脉。若五百六十四日变蒸满足，只看一指脉。其法：以食指按于寸口，上下滚动，分取三部。参一指定三关条。
见《分类草药性》。为满江红之别名，详该条。
食养法则。辛、甘、酸、咸、苦五味各有所利，能发挥各种不同作用，人体对五味的摄入应注意平衡，不得偏嗜。调和五味，实际上包括了人类膳食调配、烹饪调和两方面。在膳食调配上，要遵循“五谷为养、五果为助、五畜为
朱砂的别名。《抱朴子内篇·金丹》：“而丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂。”详朱砂条。
证名。即怕热。①外感热病反映于外的一种证候。如：伤寒阳明病的外证为“身热，汗自出，不恶寒，反恶热”(见《伤寒论·阳明病篇》)。其他如“阳明温病”亦“但恶热，不恶寒”(见《温病条辨》)。②见于内伤疾患。
古刺法名。五节刺之一。《灵枢·刺节真邪》：“彻衣者，尽刺诸阳之奇输也。”指治疗热性疾病针刺机体外侧及背部奇穴的方法，亦有认为取用热病五十九俞者。该篇还指出恶寒无汗，内外皆热，咽干欲饮的热性疾患，因奇输
出《石药尔雅》。即胡桐泪，详该条。
正骨器械。《世医得效方》卷十八：“肩胛上出臼……须用舂杵一枚，小凳一个。令患者立凳上，用杵撑在下出臼之处；或低，用物簟起；杵长则簟凳起。令一人把住手尾，拽去凳，一人把住舂杵，令一人助患人放身从上坐落，