出《证治准绳·杂病》。即胃虚汗。详该条。
出《素问·阴阳应象大论》。肾开窍于耳，耳为肾之官，肾气足则听觉聪敏，肾气衰则耳鸣、耳聋。《灵枢·脉度》：“肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。”耳通于脑，脑为髓海，髓海赖肾的精气化生和濡养，肾虚则失于濡养
十二经脉之一。代号sP。《灵枢·经脉》：“脾足太阴之脉。起于大指之端，循指内侧白肉际，过核骨后，上内踝前廉，上踹内，循胫骨后，交出厥阴之前，上膝股内前廉，入腹，属脾，络胃，上膈，挟咽，连舌本，散舌下；
【生卒】：约七世纪中叶【介绍】：唐代医家，一作大天和尚。和其他医家将文成公主进藏时带去的医书共同编译为藏文《医学大全》，广为流传，是为藏医学史上最古的医学文献，已佚。该书对藏医学的发展起到显著的作用。
【介绍】：见董说条。
①人体生命活动所必需的四种精微物质和动力基础。参营、卫、气、血各条。②温病学说借卫与营、气与血的阴阳表里相对关系，将温病传变由外而内、由气及血的过程分为卫、气、营、血四个阶段，作为临床辨证论治的纲领。
病证名。又名季夏痹。十二经筋病候之一。《灵枢·经筋》：“手少阳之筋，……其病当所过者即支转筋，舌卷。治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输。名曰季夏痹也。”热者无用燔针。
养生类著作。清·天修子著，成书于道光丙午(1864)。本书集中阐述了作者在养生实践中自创自练的“揉法”和学得的“晒法(即日光浴)”。在“揉积论”中，认为“凡百病证皆以气血为主，通则无积，不通则积，新则
六涎之一。由虚热上蒸，其涎并上。其症“初发作时，先觉清涎满口，渐闻心前有一物，上触咽喉中急促，闷倒不觉”(《史载之方》)。治宜灸气海，补暖脾胃。
出《素问·玉机真藏论》等篇。指肌肉瘦削如脱尽的征象。多因精血内竭，中气虚衰所致。本证可见于虚劳、久病垂危及痿等。