病名。见《证治准绳·喘》。指外感病邪，胃热上壅的气喘。《赤水玄珠·喘门》：“胃喘则身热而烦。经云，胃为气逆。又云，犯贼风虚邪者，阳受之，阳受之则入六腑，入六腑则身热不得卧，上为喘呼。又云，阳明厥则喘而
病名。见《杂病源流犀烛》卷二十四。系指牙根龈肉肿起，色紫，因其形似菌者故名。多由阳明火炽，血热气滞所致。症见牙根龈肉肿起如菌状，色紫或如木耳。《咽喉经验秘传》：“牙菌生于牙根，其状紫黑色如菌，此系火盛
指咽后壁上的后鼻道，是人体与外界进行气体交换的必经通路，相当于鼻咽部。足厥阴肝经过此。《灵枢·忧恚无言》：“颃颡者，分气之所泄也……。人之鼻洞涕出不收者，颃颡不开，分气失也。”《类经》卷二十一：“颃颡
又名被膜儿、幸帽儿。指胎胞未破，小儿随胞一起娩出。周纪常《女科辑要》五卷：“儿不出胞，连胞生下者，名曰混元生；生后将胞衣掐破，儿既(即)出矣。”
气功学专著。撰者不详，相传为尹真人所传，其弟子记述。约成书于明万历年初。全书分元、亨、利、贞四卷，以性命双修为圭旨。性命既指精、气、神，也指身、心，性命结合，性命双修是内丹术的核心。本书在叙述中，还兼
证名。见《素问·举痛论》。息，指呼吸。《素问·平人气象论》：“呼吸定息。”喘息即指呼吸时气喘。详喘证各条。
背脊天柱骨(第七颈椎)以下的第二胸椎的棘突部分。《医彀》：“肩胛际会处为三柱骨。”
五行学说术语，见《类经图翼》。系把六、七、八、九、十等五个自然数分别配属水、火、木、金、土，称为“五行成数。”具体内容和意义参见“五行生数”条。
三商之一，见该条。
即实脾散，见该条。