四言举要
见医灯续焰条。
见医灯续焰条。
出《外台秘要》卷三十三。即临产。详该条。
牙齿保健法，即叩齿法。见《杂病源流犀烛》卷二十三：“齿宜朝暮叩以会神。一云，以集身神，若卒遇凶恶，当叩左齿三十六，名曰打天钟；若辟邪秽叩右齿，名曰击天磬；若存念至真，叩中央齿，名曰鸣天鼓……每晨起，以
【生卒】：约八世纪【介绍】：唐代医家。攻研医学，曾任润州(今江苏镇江)医博士。认为唐以前本草诸书所载的药物太繁杂，检阅不便，删去不急用和有名未用的药物，撰成《删繁本草》5卷，已佚。
古病名。出马王堆汉墓帛书《五十二病方》。即疥疮。详该条。
①纵，弛纵、纵缓之意。多属筋脉、关节病变，如筋纵、百节皆纵之类。《素问·生气通天论》：“有伤于筋，纵，其若不容。”《灵枢·经脉》：“脾之大络，名曰大包……实则身尽痛，虚则百节尽皆纵。”②指脉象。《伤寒
病证名。即肾泄。《药症宜忌》：“肾泄，即五更及黎明泄泻者是也。亦名大泻泄。属命门真火不足。”详该条。
症状名。指火郁于内，而见神志昏乱，心神不宁，惊惶不安状态。《素问·至真要大论》：“诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。”
证名。又称四支别离。指四肢好象与躯体分离的感觉。《素问·阴阳类论》：“二阴一阳，病出于肾，阴气客游于心，脘下空窍，堤闭塞不通，四肢别离。”《素问识》卷八：“四支别离。吴(昆)云：胸中病，则四支无以受气
证名。出《素问·玉机真藏论》。指呼吸微弱短促，言语无力。可由脏气虚弱或水饮内聚所致。《诸病源候论·少气候》：“所由藏气不足故也。肺主于气而通呼吸，藏气不足，则呼吸微弱而少气。胸痛少气者，水在藏府，水者
【介绍】：见黄元御条。