《灵枢经》篇名。本文着重邪中脏腑和病形问题的讨论，故名。内容讨论了邪气中人的部位，有中阴、中阳、中脏、中腑的不同区别。并指出进行诊察时，应色、脉、尺肤三者合参，不可偏执。接着叙述了缓、急、大、小、滑、
新出土古佚医学帛书。撰人未详，约为春秋战国时期的作品。1973年于湖南长沙市马王堆三号汉墓出土帛书之一。共记52种疾病的治疗方法，现能辨认的医方约280首。本书不见于历代文献记载，为现存最古的一种医方
见萧步丹《岭南采药录》。即椿叶。详该条。
【介绍】：见徐嗣伯条。
运气学说术语，出《素问·六元正纪大论》。五运之气被克制后，遏郁过极则成为复气而发作，称为“五郁之发”或“郁发”。如金胜制木，木气受郁，则可郁极而发。但五运之气有太过、不及的不同，所以郁极而发的复气亦就
清·叶天士所创的温病辨证方法。即将外感温病由浅入深或由轻而重的病理过程分为卫气、气分、营分、血分四个阶段，各有其相应的证候特点。病变按卫、气、营、血逐步发展者为顺传；由卫分迅速发展至营分血分者为逆传；
病证名。指瞳神极度缩小者。清·佚名《眼科捷径》：“瞳人睛小如粟米名肝决。”参见瞳神缩小条。
病证名。谓一目而有两个瞳神。《史记·项羽本纪》：“吾闻之周生曰：‘舜目盖重瞳子’，又闻项羽亦重瞳子。”多系先天性的瞳神畸形，相当于今之多瞳。
眼的八廓名称之一。系用相应脏腑的功能而命名者。见葆光道人《眼科龙木集》。即天廓。《证治准绳·杂病》认为乾(廓)络通大肠，“肺与大肠相为阴阳，上运清纯，下输糟粕，为传送之官，故曰传道廓。”详天廓条。
见《广西民间常用草药》。为一箭球之别名，详该条。