指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
《审视瑶函》卷四方。龙胆草(酒炒)、白芷、白芍药、防风、炒牛蒡子、黄芩、炒栀子仁、川芎、生地黄、当归身、羌活、荆芥穗各等分，炒大黄、甘草各减半。为细末，每服四钱，水煎，食后服。治阳漏，症见眼白天流水，
【生卒】：生平不详【介绍】：宋代医生。撰有《马氏录验方》一卷。
儿科的别称。古人认为婴幼儿语言不能通，病情不易测，言其小儿疾病诊断的困难，故名。《幼科释迷》即使能言，亦可以“不饥为饥，不渴为渴，不痒为痒，不疼为疼”以假乱真。因此，医生必须详察，才能得到正确的诊断。
病名。《诸病源候论·癥瘕病诸候》：“人有能食而不大便，初亦不觉为患，久乃腹内成块结，推之可动，故名为谷瘕也。”参见瘕条。
见《本草纲目拾遗》。为丝瓜子之别名，详该条。
《普济本事方》卷一方。熟地黄、蔓荆子各二钱半，山茱萸五钱，炙狗脊、地肤子、白术、炒干漆、炒蛴螬、天雄、车前子各七钱半，萆薢、山药、泽泻、牛膝各一两。为细末，炼蜜为丸，梧桐子大，每次五十丸，空腹临卧温酒
消法之一。用软坚磨积或消瘀的药物，以消散和破削坚硬积块的治法。适用于因气结、血瘀，或湿痰凝聚所形成的癥块、肿核。如肝脾肿大，用鳖甲煎丸之类。
①见《外科精要》。为何首乌之别名。②见《四川常用中草药》。为金刚散之别名。各详该条。
指肺经有寒，属阳虚证。证似肺痿，而口中自生津液，舌苔白滑。《备急千金要方》：“肺中寒者，其人吐浊涕。”临床所见多有阳虚外寒的表现，治以温肺散寒。参见温肺条。
推拿手法名。即振颤法。见该条。