指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
运气学说术语，出《素问·六元正纪大论》。宫代表土运，土运平气之年，无太过与不及，称为正宫。
【介绍】：晚清医家。字祥宇，又字英白。河南新息人。长于儿科推拿，撰有《保赤推拿法》(又名《推拿精要保赤必备》(1885年刊行)，后有许敬舆(公岩)等之增释本，称《增图考释推拿法》(1933年刊行)。
五不男之一。古时男子阴茎被割以至不能生育者，称之为犍。参见五不男条。
古病名。颈部漏的一种。出《诸病源候论》卷三十四。多由悲思忧虑，情志不遂而得。其症颈项生核如枣，可移动，伴有寒热胀满的病症，日久可生孔道，疼痛搔痒。宜玄参散内服。
病名。即手掌、足蹠皮肤局限增厚。出《诸病源候论》卷三十。因患处长期受压、磨擦，局部气血受阻，皮肤失营而成。多见于掌蹠突起部位。患处皮肤增厚，以中央为甚，触之坚硬或有疼痛，边缘不清，表面多光滑，呈黄白色
病证名。曾鼎《妇科指归》：“经来小腹有块，痛不可忍，不思饮食，面色青黄。宜服元胡散(延胡索、制香附、百草霜，重者再加血余炭，共为细末，用益母膏和匀，砂糖为丸)。”参见血瘀痛经条。
虚中之一种。《寿世保元》：“中风手足软弱，不能举动，外症自汗者，虚中风也。若手足强急，口眼斜，伸纵痛者，实中风也。”参见虚中条。
病名。出《刘涓子鬼遗方》卷三。又名乳发，俗称脱壳乳痈。本病为乳痈之严重者。溃则皮肉尽腐，迅速扩大，如治疗不当，易伤囊隔，终成漏症，久不收口。证治见乳痈条。
宋代医疗福利设施。据载系专门为供给四方宾客及士族患病所需药品和食物而设立的机构。
亦称七怪脉。详七怪脉。