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因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别.创作的文学之高下为标准,但是理论的文学,却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。
“如果情感和岁月也能轻轻撕碎， 扔到海中， 那么， 我愿意从此就在海底沉默 你的言语， 我爱耞， 却不懂得，我的沉默，你愿见， 却不明白,曾经相遇，总胜过从未碰头。
生活的理想，就是为了理想的生活。
有了知识不运用，等于耕耘播种
她“教育”大家道：“日本的东西我们都要学!”
你想把情敌撵走，我能够理解这种心情；你拼命保住自己的心上人，防止节外生枝——这是很自然的事！至于要打死他，就因为他赢得了爱情，这可真像小孩子，自己摔痛了，却去打那地皮。
劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信，只有通过有汗水，有老茧和疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的能力。
复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用
友谊是个无垠的天地，它多么宽广啊
一个正在顺着生活规律挺进的青年，首先应注意自己的才能和愿望与事业相衡。