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因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别.创作的文学之高下为标准,但是理论的文学,却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。
爱子，教之以义方，弗纳于邪、骄、奢、淫，所自邪也。四者来，宠禄过也。
在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。
善于妥协的女人，很宝贵。但是，只善于妥协的女人，很廉价。
从历史中我们可以知道，宽容从来都不是软弱。
创新是企业家的具体工具，也就是他们借以利用变化作为开创一种新的实业和一项新的服务的机会的手段。……企业家们需要有意识地去寻找创新的源泉，去寻找表明存在进行成功创新机会的情况变化扩其征兆。他们还需要懂得进行成功的创新的原则并加以运用。
从事农业在某种意义上是一种享乐，也是一个自由民所能做的增加财产和锻炼身体的手段。
能够真正认识自己并不是一件容易的事,我觉得一个人最大的敌人和朋友都是自己！
友谊本身就是一根神圣的纽带，苦难使它变得更为神圣。
在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。