张玉乔生平介绍

李应祯（1431—1493）明代官员、书法家。初名甡，字应祯，以字行，更字贞伯，号范庵。南直隶长洲（今江苏苏州）人。景泰四年举人，选授中书舍人，迁南兵部郎中，以南京太仆少卿致仕，人称李少卿。书宗欧阳询，平正婉和，清润端方，自成一家。

北宋僧人、词人。字师利。安州（今湖北安陆）人。本姓张，名挥，仲殊为其法号。曾应进士科考试。生卒年不详。年轻时游荡不羁，几乎被妻子毒死，弃家为僧，先后寓居苏州承天寺、杭州宝月寺，因时常食蜜以解毒，人称蜜殊；或又用其俗名称他为僧挥。他与苏轼往来甚厚。徽宗崇宁年间自缢而死。

成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。

仲讷（九九九～一○五四），字朴翁，广济军定陶（今山东定陶西北）人。仁宗景祐元年（一○三四）进士，授莫州防禦推官，改知大名府清平、邛州临溪县，通判解州。三迁为尚书屯田员外郎。皇祐五年（一○五三）十二月卒，年五十五。有《仲讷文集》二十卷（《秘书省续编到四库阙书目》卷一），已佚。事见《临川集》卷九四《尚书屯田员外郎仲君墓志铭》。今录诗二首。

惟俨（737～834），别号药山，唐代高僧，石头希迁禅师法嗣。绛州（在今山西侯马市东北）人，俗姓韩。惟俨是禅宗南宗青原系僧人，曹洞宗始祖之一，他是联系马祖道一神系和石头希迁禅系的重要禅师，在禅宗历史上有着举足轻重的地位。唐文宗赐谥弘道大师，塔曰化城。唐伸为其撰碑铭。

岭南(今五岭以南地区)人。诗僧。居长安。与沈彬同时，约唐末至五代前期在世。长于五律。事迹见《唐诗纪事》卷七七。《全唐诗》存诗4首。

周玉瓒，字熙赓，号平园，一号瑟庵，晚号憩亭，丹阳人。道光丁酉举人，官洧川知县。有《周憩亭集》。

[元]（约公元一三二九年前后在世）（一作大用）字、里、生卒年及生平均不详，约元文宗天历中前后在世。

王挺秀，字号未详，山东益都(今山东益都县)人，淘金千户，事迹无考。约元世祖中统前后在世。元人钟嗣成《录鬼簿》将其列在“前辈已死名公才人，有所编传奇行于世者”第二十人。贾仲明为其所补挽词云：“淘金千户甚风流，宝马金鞍称俊游，益都人物王挺秀，将《坑儒焚典》修，《草庵歌》和尚石头。驰花阵，夺锦筹百世芳留。”所作杂剧四种，惜均失传。《太和正音谱》评其词如“月印寒潭”。

牛僧孺（779年－848年），字思黯，安定鹑觚人，唐朝宰相，牛李党争中牛党领袖。牛僧孺是进士出身。元和四年（公元809年）以贤良方正对策，与李宗闵等共同抨击时政，为宰相李吉甫排斥而久不任用。穆宗时，累官至户部侍郎、同平章事。敬宗时出任武昌军节度使。大和四年（公元830年）任兵部尚书、同平章事，成为牛（僧孺）、李（德裕）之争中牛派首领人物。武宗时，李吉甫之子李德裕为相，牛被贬任循州长史。宣宗时召还，不久病卒。