三卷。《补遗》一卷。元华幼武(1307－1375)撰。幼武字彦清。无锡(今属江苏)人。笃于孝友，不求仕进。曾筑春草堂以奉母，极尽孝道。好吟咏。友人陈方题其集为黄杨，或许因其爱诗甚笃，勉其无厄运于闰之故。世人重其人品，但其诗不足以为名家。《四库全书》列为“存目”(浙江鲍士恭家藏本)。有明洪武二十年(1387)刊本、明隆庆二年(1568)裔孙华益刻本(藏于上海图书馆)，明万历四十六年(1618)华子虚刻本(藏于北京图书馆、南京图书馆)、清嘉庆元年(1796)华宏源刻同治十三年(1874)无锡华翼纶治谷堂重修本(藏于北京图书馆)，均题名《栖碧先生黄扬集》。
十卷。清高阜(生卒年不详)编。高阜，字康生，号萝栖，祥符(今属河南)人。工画水仙，时为叹绝。著《三苏谈》。所录具为三苏之文。其中，苏洵文二卷，苏轼文六卷，苏辙文二卷。因每篇为之反复详论，故名曰《三苏谈
七卷。清伊秉绶(1754－1815)撰。伊秉绶，字组似，号墨卿、墨庵，福建宁化人。乾隆五十四年(1789)进士，授刑部主事，擢员外郎。嘉庆三年(1798)为广东惠州知府，后任扬州知府。工书，尤擅隶书，
六卷。《附录》二卷。共八卷。缪荃孙(1844－1919)辑。缪荃孙见《旧德集》条。辽朝书禁甚严，著作流传很少，亡国后典籍又多散佚。清人韩小亭曾辑录辽文，已散亡。清光绪中叶，缪荃孙总修《顺天府志》，于搜
见《四声篇海》。
十八卷。明梅鼎祚(1549－1615)编。生平见《才鬼记》。梅鼎祚仿冯惟讷《古诗纪》之意，辑陈、隋以前之文为《文纪》，此为其一。此编上承魏、晋，下启齐、梁，其间清俊之体犹存，纂组之风渐盛，居文质升降之
十卷。明毛宪(约1524前后在世)撰。毛宪，字式之，号古庵，江苏武进人，正德六年(1511)进士，迁给事中，时内侍擅权，国事日作，毛宪疏劾之，内外肃然，武宗储嗣未定，举朝讳不敢言，毛宪疏请不报，谢病归
十九卷。清世宗(1678－1735)御撰。世宗，姓爱新觉罗，字胤祯。清代皇帝，年号雍正。1722至1735年在位。清圣祖即康熙第四子，初封为雍亲王。世宗雍正皇帝对佛教怀有特殊的感情，他推崇佛教的目的旨
一卷。题缺名。据《隋志》载《五经通义》八卷，无撰人名氏。《唐志》有《五经通义》九卷，题刘向撰。后汉曹褒又有《通义》十二篇。尚未能确考。此本共十七条，文多不全，大概是由辑集而成，只是不注明出处，见于群书
一卷。晋谢万撰。清马国翰编辑。谢万字万石，陈国阳夏(今河南太康县)人。官至散骑常侍，为谢安之弟。隋《经籍志》载：“《集解孝经》一卷，谢万注”，唐志则只载谢万注，不云集解，卷数相同。邢昺正义引四节，马国
八卷。清李源撰。源字春潭，宛平(今北京市)人，一说燕山人，官至知县。此书系其孙李士珩刊于同治七年(1868)。河南光山胡沧晓著有《周易函书》，推本宋儒邵周之说，然卷帙浩繁、编次无序。李氏服膺胡氏《周易