MY字典>历史百科>四库百科>车营叩答合编

车营叩答合编

四卷。明孙承宗(1563-1638)等撰。孙承宗,字稚绳,高阳(今属河北)人。万历三十二年(1604)登进士第二人,授编修,进中允。熹宗即位,以左庶子充日讲官。帝每听承宗讲,辄曰“心开”,故眷注特殷。天启元年(1621),进少詹事。时沈、辽相继失陷,举朝汹汹。御史方震孺请罢兵部尚书崔景荣,以承宗代。廷臣亦皆以承宗知兵,遂推为兵部添设侍郎,主东事,帝不许。未几,清兵逼广宁,事急。遂拜承宗兵部尚书兼东阁大学士,入直办事。孙承宗在辽东甚有作为,然终因权奸诋毁,上疏引退。中外屡请召用,不报。崇祯十一年(1638),清兵攻高阳,承宗率家人拒守。城破,承宗投环而死,年七十六岁。事具《明史》本传。是书乃其经略蓟、辽、登、莱时作,原名曰《车营百八扣》一卷(《明史·艺文志·子部·兵家类》有著录)。部属茅元仪等撰有《车营百八答》,为探讨火器和车、骑、步编组成车营配合作战的问题。原各自成书,独立行世。自晚清始合为一编,书改今名。此书以问、答、说的形式,讨论了车营作战的原则和方法,共一百零八个问题。书中强调车营在作战时,应把火器的使用与战车结合起来,所谓“火以车习,车以火用”(《车营百八扣序》)。应充分发挥火器的作用,使用时要长短相济。如步兵则应鸟枪、郎机在前,三眼铳、火箭在后;骑兵则应三眼铳、火箭交替使用等等。重视灵活用兵,所谓“法死而用法活”。根据不同的敌情,制定不同的计划,采用不同的兵器,做到不泥古法,不拘常规。因作者身居前线,有丰富的实战经验,故书中所论,皆为切实可行之言,非纸上谈兵者可比。《车营百八扣》一卷单行本,现存最早刊本为明天启四年(1624)刻本,藏东北师范大学图书馆。另《畿辅丛书》中有收。《车营叩答合编》四卷本,有清同治八年(1869)刊本。其子目为车营图制、车营百八叩、车营百八答、车营百八说。附:高阳孙文正公传、茅公事略考、杜公事略考(案杜公即杜应芳,孙承宗属僚)。同治刊本,河南省图书馆有藏。

猜你喜欢

  • 妙法莲华经义疏

    十二卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《妙法莲华经义疏》与《法华经玄论》,均为吉藏投足天台智者大师以前,即开皇十五年(595)前的作品。反映了吉藏当时对《法华经》的理解程度和认识水

  • 诗经通论

    十八卷。姚际恒(1647?-1715?)撰。姚际恒字立方(《四库提要》谓字善夫),号首源,祖籍安徽新安,长期居住仁和(今浙江杭州)。清代学者,经学家。康熙时诸生。初博览群书,潜心百家。后弃词章之学,专

  • 宣和遗事

    二卷,分前后二集;另本题《大宋宣和遗事》,四卷,分元、亨、利、贞四集。宋人编,可能经过元人整理。讲史话本小说,按年代简述北宋政治的演变。开头入话部分历举自上古尧舜至纣王、隋炀帝等贤明君主和无道失政君王

  • 新铸铜人腧穴针灸图经

    见《铜人腧穴针灸图经》。

  • 九谷集

    六卷。清方殿元(约1671前后在世)撰。方殿元,字蒙章,号九谷,广东番禺人。生卒年不详。康熙三年(1664)进士,历官山东郯城、江苏江宁二县知县。通经学,并把经术用于吏治,又在故乡置祭田百亩,接济贫困

  • 韩诗

    ① 不分卷。原未注明撰著者姓名,实为清宋绵初所撰三卷本《瓞园经说》的第二卷。高邮王士濂将其刊入《鹤寿堂丛书》时,不知何故将此卷独列出来,又用该书第一篇篇名来称其全书,造成后人读解困难。宋绵初,事迹见前

  • 周义本义晰

    无卷数。清胡良显撰。胡良显字忠遂,别号得岑,汉阳人。康熙辛卯年举人。官任武城县知县。此编都推衍朱子《本义》的宗旨,而经传次序仍然采用王弼本。至于经文字句,如坤卦“初六小象履霜坚冰”一句增加了“初六”二

  • 易鼎三然

    无数卷。明朱天麟撰。天麟字震青,一字游初。江苏吴江人。寄籍昆山,崇祯元年(1628)进士。由兵部主事改授编修。南明时桂王朱由榔,以天麟为大学士,卒于广西。此书成于崇祯三年(1630),把读《易》比喻为

  • 支雅

    二卷,清刘灿撰。刘灿字星若,浙江镇海人。嘉庆优贡生。《支雅》谓之“支”者,盖所释乃《尔雅》之“支”也,故《支雅》为补充《尔雅》之作。是书仿《尔雅》体例,唯不用《尔雅》十九篇之目,另分《释词》、《释人》

  • 公羊经传异文集解

    不分卷。清吴寿飏撰。寿飏,浙江海宁人,生平事迹不详。此书不见刻本,诸家书目也不见著录。编首有吴寿飏自序,序末题嘉庆六年(1801)海宁吴寿飏书于拜经楼。按:拜经楼是海宁吴骞的藏书楼,则吴寿飏为吴骞的后