一卷。晋谷俭(生卒年不详，约东晋元帝初年前后在世)撰。谷俭，字士风，湘州桂阳(湖南郴州)人。元帝初，经刺史甘卓举为秀才，策试高第，授中郎。谷俭少有志行，寒苦自立，博涉经史。终身不仕，卒于家。阮孝绪《七录》载“湘中秀才《谷俭集》一卷。”而《隋书·经藉志》称已亡佚，故两唐志皆不著录。清光绪二十六年(1900)陈运溶辑刻《湘中名贤遗集五种》，自杜佑《通典·礼部》、《太平御览》卷三三八辑得《叔母寡姑遣还未嫁而亡服议》、《角赋》二篇，编为《谷俭集》一卷。为遗集五种之一。有《麓山精舍丛书》本。又，清人严可均辑《全上古三代秦汉三国六朝文》亦收谷俭文二篇。
十三卷。明汪宗元撰。汪宗元，号春谷，崇阳(今属湖北)人。嘉靖八年(1529)进士，曾任南京太常寺卿，后官至总理河道右副都御史。本书为作者任南京太常寺卿时所作，主要记述明代南京太常寺之建制、设官、职掌，
①四卷首一卷，清许元基纂修。许元基，武进人，曾任荣昌县知县。荣昌县志，创于康熙二十一年(1682)县令史彰。史氏任县令时，荣昌县十分贫困。县城内，大都是颓房陋屋，县衙也是上漏下淤。史氏奉旨修志，召士民
四卷，明杨士奇编。杨士奇(1365－1444)，名寓，字士奇，以字行世，谥号文贞，江西泰和人，目录学家。幼年丧父，家境贫寒。青年时期以教读私塾自给，游学于湖南、湖北一带。明惠帝建文初年(1399)，被
十六卷。清张维屏(1780－ 1859)撰。张维屏字子澍，一字南山，号珠海老渔、松心子，祖籍浙江山阴，后居广东番禺，道光二年(1822)进士。官至湖北黄梅知县、江西南康知府，晚年为学海堂学长，学识渊博
一卷。
一卷。宋米芾撰。米芾生平见《画史》。世传米芾天资高迈，处世潇洒，不与世俯仰，落拓难羁，是书正体现作者之清高孤傲，不从流俗之品质。是书述论书法、点评书家，而于古今书家皆多讥贬。米氏开篇即对历代论书之“征
二十一种，二百六十三卷。清卢文弨(1717－1795)编辑。卢文弨字召弓，一作绍弓，号矶渔，又号抱经，钱塘(今江苏杭州)人。乾隆十七年进士，官翰林院侍读学士，提举湖南学政，历主江浙各书院讲席。其人潜心
五十二卷。明方以智撰。方以智(1611－1671)字密之，号鹿起，又号曼公，安徽桐城人。少与陈贞慧、吴应箕、侯方域等参加复社活动，人称四公子，驰名文苑。崇祯十三年(1640年)进士，官翰林院检讨。入清
四卷。明吴承恩(约1504－约1582)撰。吴承恩，字汝忠，号射阳山人。先世涟水(今属江苏)人，后迁居淮安山阳(今江苏淮安)。曾祖吴铭做过余姚训导，祖父吴贞做过仁和县学教谕，但官都不显。其父吴锐，因家
一卷。唐颜师古撰。清汪庆黎辑。颜师古生平著述，见《匡谬正俗》。按：《中兴书目》著录颜师古《字样》一卷，《唐书·儒学传》云：“帝尝叹五经去圣远，传习浸讹，诏师古于秘书省考定，多所厘正。”颜元孙《干禄字书