六卷。清徐开锡(生卒年不详)撰。徐开锡，字定山，常山(今浙江常山)人。康熙中贡生。官至彰德府同知。著有《诚求堂汇编》。是集凡六卷，卷一为赠言，是其出都时赠行之作；卷二为杞言，是其官杞县时邑人相赠之作；
清丁大任撰。此书仅五页，记南朋永历间所辖方域地名。书难免过略，但明末野史，专记偏安地域之书，尚属罕见，因当时纷扰杂乱，地或属谁，日有不同，以一人见闻所及，诚难周详，丁大任纂成此书。也颇为不易。此书收入
一卷。明何景明(1483－1521)撰。何景明，字仲默，号大复山人，信阳(今属河南)人。弘治进士，官至提学副使。与李梦阳等倡言复古，号称“前七子”。此书为仿《昌言中论》而作，共分严治、上作、法行、任将
一卷。宋唐积撰。唐积，今仅知曾任太子中舍、婺源县知县，生卒年及事迹均不详。原书不著撰人名氏，只在卷末题有“大宋治平丙午岁重九日”十字。考之陈振孙《书录解题》载有“《歙砚图谱》一卷”，称“太子中舍知婺源
二卷。《词稿》一卷。清黄纯嘏(1758－?)撰。黄纯嘏，原名鼎晋，一名晋，字锡之，号梦余，自号虹桥旧主人。祖籍安徽歙县，后迁江苏仪征。黄纯嘏天性闲雅，不乐仕进，父辈时家道中落，黄纯嘏奔走江汉间数十载，
一卷。清毛先舒(详见《声韵丛说》)撰。认为道德智能高，学识渊博的圣人深知生死存亡的奥秘。乾道变化，完美的人希望人性善良，恪守人伦纲常的人愿人性善良，只有为善之人，才会有美妙的来世。先舒欲主佛教之说，却
清刘光第(1859－1898)撰。刘光第，字裴村，四川富顺人。光绪九年(1883)进士。官刑部主事，戊戌因陈宝箴荐，与杨锐、谭嗣同、林旭同充军机章京，参与新政，八月太后训政，六人同被诛，史称“戊戌六君
一卷。明米万钟(?－1628)撰。米万钟，字友石，一字仲诏，北京宛平(今丰台)人。万历二十三年(1595)进士。官至太仆寺少卿。《明史》文苑传附见董其昌传中。史称米万钟生平喜欢收集奇石，并构有漫园、勺
一卷。宋陈达叟编。陈达叟，清漳(今河北肥乡县)人，生卒年及事迹均不详。编有《疏食谱》一书。是书原本未标作者姓氏，明汪士贤《山居杂志》载此书，题作者名为清漳陈达叟撰，没有标明什么时代。《千顷堂书目》也题
二卷。清李楣(1819－1883)撰。李楣字月裳。湖南湘阴人。钦差大臣两江总督李星沅之长女。刑部郎中道州何庆涵之妻。翰林院编修何绍基之子妇。星沅及其妻郭氏皆颇能诗，著有《梧笙联吟集》行世。李楣濡染家学