读诗经偶录
二卷。清金荣镐撰。荣镐字芑订，生卒年及生平事迹均不详。此书起于《周南·关雎》，终于《豳风·狼跋》，《小雅》以下均缺，不知是著书者仅成《国风》，还是《小雅》以下诸篇已佚。此书不载经文，有所诠释者，则标其篇名为目，大旨从苏辙之说。以小序为本，据此揆度性情，考证训诂，以阐明诗意。亦有自抒新意者。治诗力求持心平正，然虽苦思瞑索，亦不免得失参半。此书存原刊本，现藏于东方图书馆。
二卷。清金荣镐撰。荣镐字芑订，生卒年及生平事迹均不详。此书起于《周南·关雎》，终于《豳风·狼跋》，《小雅》以下均缺，不知是著书者仅成《国风》，还是《小雅》以下诸篇已佚。此书不载经文，有所诠释者，则标其篇名为目，大旨从苏辙之说。以小序为本，据此揆度性情，考证训诂，以阐明诗意。亦有自抒新意者。治诗力求持心平正，然虽苦思瞑索，亦不免得失参半。此书存原刊本，现藏于东方图书馆。
① 见《钱氏小儿药证直诀》。②见《保赤汇编》。
①一卷。清方苞(详见《周官集注》)撰。本书崇宋而抑汉，奉程朱以压郑玄。只有读古文《尚书》，不以朱熹所疑为是。苞根据《史记·儒林传》，“安国以今文读之，及安国自序考定文义，定其可知者”等话语，认为本文缺
三卷。旧题泰西汤若望授，焦勖述。汤若望(1591－1666)，德国传教士。明天启二年(1622)来华。崇祯初，日食失验。徐光启上言修改历法，汤若望被征入局，掌推算。在京时也为明廷监制西式火炮，传授火器
十卷。明吴彦匡撰。吴彦匡，生卒年月、事迹、何方人士，均不详。著有《花史》一书。是书在常熟蒋养庵《花编》、松江曹介人《花品》二书的基础上进行增补，共记载百余种花品。书中以一花为一类，各加神品、妙品、佳品
十三卷首一卷，清张庚谟纂修。张庚谟，曾任广元县知县。张氏任知县后，访求县志，得手抄本一册，病其略，闻邑人鲁氏有遗本，寻之亦不可得。乃于薄书之暇，广搜博采而成志稿一部。继得石法鲁增辑，仍以为略而弗确，乃
八卷。清秦坊(详见《范家集略》)编。《范身集略》是秦坊的一部杂纂之作，此书是编辑范身之义。其大概内容分为八部。即成部、应部、容部、贞部、慎部、坦部、辨部、诫部。每一部为一卷，各有子目，共二十六目。书中
一卷。辑佚书，王嗣宗撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。王嗣宗不详何人，考《隋书·经籍志》、《唐书·艺文志》及宋明诸史志，均不见有王嗣宗《易》注之目。仅陆德明《经典释文》引有“离卦音训”三节，为
三卷。宋胡寅(详见《读史管见》)撰。是书专为辟佛而作，每条先引释氏之说于前，然后加以辨正。《四库全书总目》谓其“持论最正，其剖亦最明。然佛之为患，在于以心性微妙之词汩乱圣贤之学问，故不可不辨，至其经典
十六卷。清凌铭麟撰。凌铭麟，字天石，浙江杭州人。本书专为初入仕者所撰，以使其了解居官从政之各项事宜。书成于康熙二十年(1681)。书中详细记载了文武百官之仪注、品级、职掌，以及居官莅任所应注意的各项事
世之显学，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐政氏之儒。自墨子之死也，有相里氏之墨，