诗经讲义
十二卷。补遗三卷。朝鲜丁若镛(1762－1836)撰。丁若镛字美庸，号茶山，又号与犹堂，朝鲜李朝文学家、哲学家、实学派的集大成者。著作编为《与犹堂全书》传世。《诗经讲义》为《与犹堂全书》第一卷至第四卷。该书于《诗经》诸条，逐条讲述自己的观点，议论考证，时有精意。虽则补编之中，大抵皆因循旧闻，鲜有新解，有时更不免穿凿附会，但是瑕不掩瑜，其说皆足备学者之一解。该书有奎章阁藏写本。
十二卷。补遗三卷。朝鲜丁若镛(1762－1836)撰。丁若镛字美庸，号茶山，又号与犹堂，朝鲜李朝文学家、哲学家、实学派的集大成者。著作编为《与犹堂全书》传世。《诗经讲义》为《与犹堂全书》第一卷至第四卷。该书于《诗经》诸条，逐条讲述自己的观点，议论考证，时有精意。虽则补编之中，大抵皆因循旧闻，鲜有新解，有时更不免穿凿附会，但是瑕不掩瑜，其说皆足备学者之一解。该书有奎章阁藏写本。
十四卷，首一卷。清曹膏、唐宇霖修，陈琦纂。曹膏，乾隆年间任奉化县知县。奉县自唐开元，以鄞县称为奉县，唐开元以前都称鄞县。此志为乾隆三十八年(1773)刻本。全书十四卷首一卷，卷首为序、凡例、图、姓氏。
十二卷。明戴铣编。戴铣字宝之，婺源(今属江西)人，生卒不详。弘治九年(1496)进士，官至给事中，以弹劾太监高凤，诏下狱，廷杖至死。《明史》有传。《朱子实纪》一书详细记述了南宋著名学者朱熹生平学术的始
三卷。清皮锡瑞(详见《经学通论》)撰。此书为皮锡瑞主讲经训书院自课之文。皮锡瑞治经尊信今文说。故本书中如“观兵伐纣年月考”、“王若曰孟侯解”、“昊天有成命成王解”、“三寿作朋解”、“商颂美宋襄公考证”
一卷，琐言补一卷。清宗室奕赓撰。奕赓，号鹤侣，和硕庄襄亲王绵课子。道光时官至三等侍卫。此书是其承差六年的产物，撰成于道光二十四年(1844)三月。书末自署为“天下第一废物东西”。作者在该书中记载了紫禁
三卷。崔适撰。崔适名怀瑾，字觯甫，归安人，诂经精舍学生，生卒年未详。著有《春秋复始》、《史记探原》等书。“禘”的含义历史上历来不清楚，生于东汉末年的郑玄也不能尽知其义。因此所论禘、祫，都不合古代经义。
八卷。清黄叔璥撰。黄叔璥(约1680－1750)，号玉圃，大兴(今北京大兴)人。康熙四十八年(1709)进士。官至常镇扬通道。其为监察御史时，曾巡视台湾。著有《中州金石考》、《南征纪程》等书。本书系其
不分卷。清沈大成(1700－1771)撰。大成，字学子，号沃田，江苏华亭(今松江县)人，岁贡生。著有《学福斋诗文集》。是编多论经义，间记算法，共有十二条。即《论易七八义》、《论术家寄居》、《包说》、《
三卷。清陈寿祺撰。本书之“传”全录《汉书·五行志》，而引《尚书》、《毛诗》、《公羊传疏》、《南齐书》、《隋书》、《唐书》各部史书的《五行志》以及萧吉的《五行大义》、《开元占经》释湛然的《辅行记》、《初
一卷续录三卷。明陆深(详见《南巡日录》条)撰。此书是陆深罢山西提学佥事南归时所作。前录成于明嘉靖九年(1530)，续录成于明嘉靖十一年(1532)，杂录诗话、文评、朝章、国典、经义等，也间有考证。其朝
八卷。明张汝元撰。张汝元字太初，安徽江宁人。生卒年不详。万历中诸生。以诗受知于学使陈文烛，文烛为序而刊。人称其“七言短歌，间有作意，而陶冶未精。他体则更有减色。”文烛序中多引二谢以下诗人拟之，有奖成后