群经纲纪考
十六卷。清李滋然撰。李滋然，字命三，四川长寿(今长寿)人。生卒年不详。光绪十五年(1889)进士，官至广东电白县知县。这部书作于宣统庚戌年(1910)。是书首载清德宗整顿学务要求读经的诏谕，次录张之洞并立存古堂学的奏折。文中只列君臣、父子、兄弟、夫妻而没有朋友，是五伦中少了一伦。当时的社会正流行朋友一词，他看不惯，故去之。这本书对于封建礼教的东西，如群臣关系、行跪拜礼等，特别崇拜，近于醉心，对其文字的介绍，简直是不厌其烦。现有江户排印本。
十六卷。清李滋然撰。李滋然，字命三，四川长寿(今长寿)人。生卒年不详。光绪十五年(1889)进士，官至广东电白县知县。这部书作于宣统庚戌年(1910)。是书首载清德宗整顿学务要求读经的诏谕，次录张之洞并立存古堂学的奏折。文中只列君臣、父子、兄弟、夫妻而没有朋友，是五伦中少了一伦。当时的社会正流行朋友一词，他看不惯，故去之。这本书对于封建礼教的东西，如群臣关系、行跪拜礼等，特别崇拜，近于醉心，对其文字的介绍，简直是不厌其烦。现有江户排印本。
三卷。唐代佚名撰。《历代法宝记》一书，为南禅宗门人所作。此书专记禅宗传授次第，自诩师承，弘扬宗门。据资料记载可知，此书十有八九是出于剑南成都府大历保唐寺无住和尚的弟子之手，约作于唐代宗德宗之际。此书记
三卷。三国时魏刘邵(约182－245)所撰。刘邵字孔才，广平邯郸(今河北邯郸市西南)人。建安中为太子舍人，黄初中转尚书郎、散骑侍郎，明帝时初任陈留太守，又诏为骑都尉，升迁散骑常侍。正始中，执经讲学，赐
十九卷。清刘绍攽撰。卷首有绍攽自序，略谓朱子四书集注，析理之粹，补备之精，释诂之确，考据之博，干圣心源，粲然复明，且不遗于方名度数之细。其书就朱子集注，节解支分，其义有未显者，为之证明，解有未备者，为
一卷。明华允诚(1558－1648)编。允诚字汝立，号凤超，江苏无锡人。天启二年(1662年)进士，官至兵部职方司员外郎。明亡后，因不肯薙发，被执金陵而死。著有《四书大全参补》等。谱立高攀龙(1562
三卷。《日新录》，一卷。南宋于恕(生卒年不详)编。于恕生平事迹不详。据卷首于恕自序，可知其为张九成的外甥。张九成(1092－1159)，字子韶，号横浦居士，又号无垢居士，杭州钱塘(今浙江杭州)人。少游
二卷，清秦镜撰。秦镜，字非台，生平不详，翼城(今山西省翼城县)人，《通鉴大感应录》是秦镜从《资治通鉴》中摘录出一些观点立场鲜明、使人读起来有所感悟的篇目，然后加上他自己的评论写成的一部书，在书前有秦镜
十四卷。明孔天胤撰。孔天胤字汝锡，号文谷，又号管涔山人，汾州(山西汾阳)人。生卒年均不详。嘉靖十一年(1532)进士第二，授编修，以藩戚、外补陕西提学佥事，官至浙江布政使。著有《文谷集》。是集为同安洪
六种，三十六卷。清杨名时(详见《周易札记》)撰。全书所收各种首尾连贯，不自为分卷。第一卷至第八卷为札记，是读《易》、《诗》、《四书》之随笔杂记(其中《易经札记》三卷、《诗经札记》一卷、《四书札记》三卷
二卷。附《会稽怀古诗》一卷。明唐之淳(1350－1401)撰。唐之淳，字愚士，亦以字行，山阴(今浙江绍兴)人。唐之淳是唐肃之子。建文初(1399年)，诏词臣修《鉴戒录》。方孝儒荐之，授翰林院侍读，与方
六卷。元邹季友撰。邹季友字晋昭，江西鄱阳人，生卒年不详。本书对于南宋蔡沈的《书集传》有匡正疏证之功，明正统年间曾刊行。卷首附有书图、说书纲领、书序，内容较为完备。明代洪武年间，刘三吾等修《书传会选》主