十四卷。明张九一(1533－1598)撰。张九一，字助甫，号周田，河南新蔡人。嘉靖三十二年(1553)进士。官至右佥都御史、巡抚宁夏。《明史·文苑传》附见王世贞传中。世贞诗亦谓吾党有三甫。即余日德(德甫)、张佳允(肖甫)、与九一(助甫)为三甫。论者谓“张九一诗高华雄爽，振宕不羁。于七子齐盟，风气雷同之时自称拔俗。”然观其集，实未能于七子之外别开门径。张九一因服膺王世贞，曾因世贞文故，触忤严嵩，屡遭迁谪而不悔。张九一官湖广参议时，尝构绿波楼，后遂以名其集。旧版已毁。此本为清康熙中新蔡知县吕民服所重刻。
又名《青楼宝鉴》、《海上青楼奇缘》。清韩邦庆(1856－1894)撰。韩邦庆字子云，号太仙，别署大一山人，江苏松江(今上海松江)人。自幼随父亲居于北京，后南归应科举，中秀才后多次考举人不第，一度曾在河
一卷。聂氏撰，清马国翰辑佚。聂氏不详何人，聂氏书隋唐志皆不著录，唯陆德明《经典释文》引之，盖早已亡佚。马国翰从《经典释文》中辑得聂氏音十条，其中《地官》七条，《春官》二条，《冬官》一条，裒为一卷，刻入
八卷。清郭兆奎撰。其生卒年不详。平湖(今属浙江省)人。清代学者。除《心园书经知新》外，尚撰有《心园说》。《心园书经知新》大抵以蔡沈集传为本，而间或参酌己见，故名曰“知新”。兆奎多不信古经，常以己意断定
一卷。清爱新觉罗·玄烨(详见《日讲易经解义》)撰。其中《圣谕》十六条为圣祖玄烨所颁，《广训》一万余言则为世宗胤祯所推绎。该书语体类似家训，不过是以天下万民为教训对象，以期达到“垂范奕世”，统一思想之目
八卷。清彭鹏(1637－1704)撰。彭鹏，字奋斯，号无山，一号古愚。莆田(福建省厦门市)人。顺治十七年(1660)举人。康熙十三年(1674)耿精忠反叛，逼迫彭鹏出任伪职，彭鹏坚拒不赴。事平后，由三
一卷。宋韩玉撰。当时有两个韩玉。一为元刘祁《归潜志》所载，其人字温甫，燕地人，擢第入翰林，为应奉文字，后为凤翔府判官，大安间为陕西帅府檄授都统，终于金；一为宋叶绍翁《四朝闻见录》所载，其人曾与司马文季
二十卷。明陈士元著。陈士元事详《易象钩解》条。该书考证《论语》名物典故，分天象、时令、封国、邑名、地域、田则、官职、人物、礼仪、乐制、兵法、宫室、饮食、车乘、冠服、器具、鸟兽、草木十八门，又各系子目，
六卷。清李文炤撰。李文炤字朗轩，长沙(今属湖南)人。康熙癸已年举人。其书采用朱子古本合并为六卷。自序说，“《本义》于辞多得之，而于象未深考，因为补葺”。解释经文则以象数为主，解释传则以义理为归。各条载
一卷。清江永(详见《周礼疑义举要》)撰，黄定宜辑注。江永所著《乡党图考》有《孔子家谱》一篇，孔子生年从《公羊传》、《谷梁传》，卒日从《谷梁传》。其中有《先世考》、《始生至为委吏》、《乘田考》、《母卒考
十卷。清陈炳(约1681年前后在世)撰。陈炳，字虎文，长洲(江苏苏州)人，生卒年均不详。因居阳山裘巷里，又自号阳山。少时即以“松顶红裙拖绿上，山间白鸟破青飞”之句知名于时，这两句并非诗家上乘，但却广为