MY字典>历史百科>四库百科>终南山祖庭仙真内传

终南山祖庭仙真内传

三卷。元李道谦(1219-1296)撰,附终南山说经台历代仙真碑记 一卷。元朱象先(生卒年不详)编撰。李道谦,全真道士,字和甫,号天乐道人,赐号玄明文靖长乐真人,夷山(今属河南开封)人,二十四岁时拜全真道士于志道为师,深受器重,居于终南山重阳宫五十余年,提点陕西、四川、等地道教。撰有《七真年谱》、《甘水仙源录》、《终南山祖庭仙真内传》、《筠溪集》等。朱象先,号一虚子,元道士,传说于至元己卯年(1279),朱象先曾往礼终南全真祖庭,至楼观台,据北周精思法师韦节撰、唐尹文操所续的《楼观先师传》(即《楼观先师内传》已亡佚),节录而编《终南山说经台历代真仙碑记》一卷、《古楼观紫云衍庆集》三卷。传说终南山楼观为尹喜故居,老子曾在楼观台讲述《道德经》,所以道士李道谦称祖庭,朱象先称说经台。李道谦所撰《终南山祖庭仙真内传》,先述白玉蟾遇仙人经过及出家与王重阳、李灵阳三人结茅为庵同处于刘蒋村数年,“心地圆通,大得其妙”,又及白玉蟾预知马丹阳、谭处端、刘处玄、邱处机(皆为全真弟子)四仙前来等事,再述李灵阳等全真教三十七人传记。其书所述,虽未免荒诞之语,然其所记全真教诸人事迹颇详,为后世研究全真教史,提供了重要的参考史料。书后所附朱象先《终南山说经台历代真仙碑记》,是朱象先据《楼观先师传》节录尹轨、杜冲、王子年、梁谌、梁筌等三十人,又增入关尹喜、尹文操、尹志平、李志柔、韦节等五人;共三十五人,各为一小传,传后各作一赞而成。书中所记有汉以前人物事迹,多出于神仙传记或传说,今多已鲜见,也实为研究道教史的重要史料。此书《道藏》本后,接有朱象先《古楼观紫云衍庆集》,其内叙述古楼观的由来及历朝修建改名等事,述及关尹子结草为楼、观星望气,故名楼观之说。此书内容与《终南山说经台历代真仙碑记》的内容很有关联,所以《道藏》本将此书紧列于《终南山说经台历代真仙碑记》之后。《四库提要》所据之本未及此书实是遗憾。现存明《道藏》本、《重刊道藏辑要》本,清《四库提要》据两淮盐政采进本著录于道家类存目。

猜你喜欢

  • 论文偶记

    一卷。清刘大櫆(1698-1779)撰。刘大櫆字才甫,号海峰。桐城(今属安徽省)人。尝为县教谕。刘大櫆是清代桐城派散文代表作家之一,其《论文偶记》是反映桐城派文学思想观点的重要著作。刘大櫆在方苞的“义

  • 泌园集

    三十七卷。明董份撰。生卒年不详。董份字用均,号泌园。乌程(今浙江)人。嘉靖二十年(1541年)进十。官至礼部尚书,兼翰林学士。此集为其孙嗣茂所编。共诗七卷、文三十卷。此集为浙江孙仰曾家藏本,有《四库全

  • 列仙传校正

    二卷。赞 一卷。清王照圆(生卒年不详)撰。王照圆,字瑞玉,一字婉佺,福山(今属山东烟台)人,栖霞(今烟台)郝懿之妻。王照圆博涉经史,聪慧过人,与丈夫郝懿互为师友,当时著书家有高邮王父子与栖霞郝夫妇之称

  • 言行拾遗事录

    四卷。作者不详。本书前三卷所记述宋范仲淹事迹,皆为行状、墓志所不载者,故曰《拾遗》。大抵采自《实录》、《长编》、《东都事略》、《九朝通略》诸书。而说部中可信者亦予以采录。第四卷记范仲淹子纯琇、纯仁、纯

  • 越草

    一卷。明沈明臣(1518-?)撰。其里贯见《丰对楼诗选》条。沈明臣著有《通州志》等。其屡试不第,与山阴(今浙江绍兴)徐渭同入胡宗宪幕。胡宗宪因事下狱而卒宾客星散。独明臣持所作诔词遍为讼冤。其行亦为世所

  • 蚕桑实济

    六卷。清刘辅庭(生卒年不详)撰。刘辅庭曾多年从事养蚕业,积累了丰富的生产经验。广仁堂根据刘辅庭的经验编成《蚕桑实济》一书。《蚕桑实济》共六卷,卷一为树桑捷验,卷二为育蚕预备,卷三为育蚕切忌,卷四为育蚕

  • 文子

    二卷。战国时文子(生卒年不详)撰。文子其人,姓名与事迹均不详。北魏李暹作《文子注》(书已亡佚),据《史记》及南朝宋斐骃《史记集解》所载,将计然、文子二人合而为一,于是便有文子姓辛名钘,号计然,葵邱上人

  • 道藏

    一千四百七十六种,五千四百八十五卷。无编辑者姓名。道家经典之汇集,始于六朝,汇辑成“藏”,则在唐代开元中。藏经刊印始于宋徽宗年间的《万寿道藏》,后来金元各藏均以此为蓝本。明代《正统道藏》一千四百二十六

  • 风姬易遡

    五卷。明王宣撰。宣字纪卿,又字虚舟。黄虞稷《千顷堂书目》作王化卿。江西金溪人。该书只论上下经卦爻辞,其《自序》云:“风,伏羲姓;遡风者,溯卦。姬,文、周姓;遡姬者,溯彖爻。独不遡孔者,余观象家,非举业

  • 六安州志

    ①三卷。明喻南岳修,邵德久等纂。喻南岳,新建人,继知州邵德久后来任六安州知州。邵德久,浙江馀姚人,嘉靖二十九年来任六安州知州。邵德久来守是州,病六安旧无专志,因创议纂辑,于是开馆置局,推儒学学正王亮采