一卷。北周甄鸾(生卒年不详)撰。甄鸾，中山(今属河北省境内)人，出身世代官宦人家，自幼饱学、“好内典”。入仕为官，为北周开国功臣，有“开国伯臣”之称。北周佛教昌盛，不仅佛道两家多有争执，而且，由于佛教的空前发展，也危及了北周封建社会的财政收入。在这种情况下发生了周武帝(560－578在位)灭佛事件。在灭佛事件发生前，周武帝于天和四年(569)三月十五日，大集群臣、僧、儒、道士两千余人于正殿，议量三教利弊得失，不欢而散。三月二十日再集，四月初又集，仍争执不下。武帝责令司隶大夫甄鸾详审佛道二教，以定深浅，辨其真伪。甄鸾站在崇佛教的立场，于天和五年(570)上《笑道论》，武帝集群臣详辨此论，认为《笑道论》伤害了道士，便令其在殿庭当场烧毁。至建德三年(574)五月，正式下诏毁佛道二教。《笑道论》因“不笑不名为道”而得名。原为三卷，合三十六条。三卷笑其三洞之名，三十六条，笑其道经三十六部。后来道宣将其删节成一卷。《笑道论》一书，对研究北周佛道教的矛盾斗争以及儒、佛、道三家之间的矛盾斗争均有一定参考价值。现常见版本是《广弘明集》本。
十八卷，图一卷。清员佩兰修，杨国泰纂。员佩兰，字纫庵，河南闾乡县人。出身附监生，道光四年(1824)任太原县知县。杨国泰，字籍不详。此书成于道光六年(1826)，全书十八卷图一卷，三十四类。分为：卷一
十二卷。宋杨辉(生卒年不详)撰。杨辉字谦光，钱塘(今杭州)人。据陈几先为杨辉《日用算法》撰跋称他能“以廉饬己，以儒饰吏”可知杨辉曾当过地方官员，是当时有名的数学家。他结合自己的工作，搜集和阅读大量的数
二十卷。明莫如忠(1508－1588)撰。莫如忠，字子良，华亭(今上海市松江县)人。嘉靖十七年(1538)进士。官至浙江布政使。莫如忠工诗文，善草书。《明史·文苑传》附载董其昌传中。著有《崇兰馆集》。
七百二十卷。贤媛类征初编十二卷。清李桓(生卒年不详?)撰。桓字黼堂，湖南湘阴人，官至江西布政史。该书专辑天命元年(1616年)至道光三十年(1850年)八朝史传及私家记述。书中首列钦定宗室王公功绩表传
一卷。明陈沂(1469－1538)撰。陈沂字宗鲁，号石亭，上元(今江苏南京)人，文学家。正德进士，由庶吉士历编修、侍讲。出为江西参政，移山东参政，与顾璘、王韦号称“金陵三俊”。初好苏诗，自号小坡。工画
一卷。唐张志和(生卒年不详)撰；附天隐子一卷。唐无名氏撰。张志和，字子同，初名龟龄，婺州金华(今属浙江)人；年十六游太学，举明经，肃宗时待诏翰林，授左金吾卫录事参军；因获罪被贬为南浦尉，赦免后隐于江湖
十二卷。清永泰纂修。永泰字石安，满洲人，乾隆七年(1742)任登州知府。考《登州府志》，创修于顺治十七年施闰章，虽规模大备，然历年久远，残缺颇多。永泰莅任后，即征询耆硕，详稽典籍，汇辑成编。《续登州府
一卷。此书书名和撰者各本互异，《新唐志》作《松窗录》一卷，不著撰人；《宋志》作《松窗小录》一卷，题李浚撰；《文献通考》作《松窗杂录》一卷，题韦浚撰；《历代小史》则书名与《通考》同，人名与《宋志》同，未
四卷。清周天麟(生卒年均不详)撰。天麟字石君，丹徒(今属江苏)人。此书共四卷，共收词十八阕。其中卷一有《减字木兰花》、《齐天乐》、《百字令》、《浪淘沙》、《念奴娇》、《忆江南》、《高阳台》、《蝶恋花》
六卷。清嵇永仁(1637－1676)撰。嵇永仁，字留山，号抱犊山农，江苏无锡人。康熙初，为福建总督范承谟幕客。康熙十三年(1674)耿精忠在福建起兵响应吴三桂反清，执范承谟，并胁嵇永仁降，稽永仁不从，