一卷。《诗集》四卷。明张含(1479－ 1565)撰。张含字愈光，又字用光，号禺山，永昌卫(今云南保山)人。正德二年(1507)举人。著有《禺山文集》。张含学出于李梦阳。又与杨慎最契，故诗文皆为杨慎所评定。据杨慎《序》称，“张子自少不喜为时文举子语，见宋人厌弃之犹腻。其为文必弓左，字必苍雅。其推挹甚至。然其病正坐于此。故襞积字句，而乏熔铸运化之功。明人别有雕镂堆砌一派，张含其先声欤。”可谓推崇备至，然其时杨慎在云南，无可共语。得一好奇之士，遂为空谷足音，不觉誉之过当。且杨慎名既重，闻者推波助澜，而赝古之文又足以诫俗目，张含遂盛为文士所称。在诸体诗作中，律诗较优，但过于雕镂字句，有时不够贴切自然。本书被收入《四库全书·存目》。
二十卷，清黄叔琳撰。黄叔琳，生卒年不详。致力于经史著述，著有《研北易钞》，《史通训故补》。《史通训故补》一书主要是补充王维俭的《史通训故》之不足，此书与浦起龙的《史通通释》几乎同时成书。浦起龙的《通释
二十六卷。清杭世骏(详见《续方言》)撰。此书主要为作者考订经史之作，卷一至卷三为鸿词所业、卷四为经进讲义、卷五、六为石经考异、卷七至卷十三为《史记》考证、卷十四为礼经质疑、卷十五为经史质疑、卷十六为诸
四十二卷。清韩佇撰。佇字鲁人，历城(今山东历城)人。是编乃韩佇所撰的四书讲义。《大学》二卷，《中庸》六卷，《论语》二十卷，《孟子》十四卷。佇父懋德，对四书讲疏，潜研极精，未有撰述。故韩佇是书所说，大半
一卷。清丁谦撰。丁谦，详见《西游录地理考证》。元太祖时，丘处机应诏赴大雪山，其弟子李志常随从，记往返道途见闻成是编。原载道藏中。《元史》有丘处机传，李志常号真常子，《元史·宪宗本纪》载道士李真常掌道教
七卷，首一卷，末一卷，清林佐修，陈鳌撰。林佐，顺天大兴(今北京市大兴县)人，原籍江苏华亭(今上海松江西)，官大冶同知。陈鳌，字冠洲，本县人，拔贡。林佐三任大冶，光绪八年(1882)奉修通志檄，观阅旧志
一卷、附《四十八局图》一卷。旧本题吴克诚(生卒年不详)撰，其子吴景鸾续成。吴克诚父子之名，史书不载，只有术家相传。吴克诚，传说德兴(今属江西省)人，曾从学于陈抟。其子吴景鸾承其指导传授，于庆历中应荐入
无卷数。明范钦订。范钦字尧卿，一字安卿，号东明，嘉靖时人，官至兵部右侍郎，著有《天一阁集》。《三坟》一名见于《春秋左传》及伪孔安国《尚书序》中，《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》不录。据刘熙《释名》、
七卷。水竹村人编。清徐世昌(1855－1939)，字卜五，号菊人，别号弢斋，又号水竹村人，直隶天津人。光绪十二年(1886)进士，授翰林院编修。后曾助袁窃国，失败后，隐居天津租界，编书、赋诗、写字遣兴
十二卷。清赵知希纂修，张兴宗增修。赵知希，字大音，安徽泾县人。出身举人，雍正三年(1725)任馆陶县知县。张兴宗，字肯堂，浙江鄞县人，雍正十三年(1735)任馆陶知县。雍正五年(1756)“诏修直省通
八卷。清洪颐煊及其子洪瞻墉一同收辑。洪颐煊字筠轩，深于精学，著述宏富。洪瞻墉字容甫，道光时官于粤东。当时以端州石摹刻此帖。帖中收明清人书各四卷，卷首各题“倦舫法帖”四个篆字，下为“洪颐煊”名字印。卷尾