五卷。五代蜀杜光庭(详见《了证歌》)撰。道教中常有假托神、人相遇之事以感众。杜光庭撰《神仙感遇传》，就是辑录古今之人与神仙感应相遇之事，令人去向往追求。书中记述人神相遇的故事七十五条，每条都以遇仙者名号为题。所记故事虽为道家假托神异之说，但往往引之有据。如《李筌》条，是采自《阴符经注序》；《虬髯客》条，出于唐人小说，如此等等，知其并非杜撰。据此书第五卷末称“后有缺文”，知其非全，不知除此七十五条之外还缺多少条。据《宋史·艺文志》著录“杜光庭《神仙感遇传》十卷”，今存只有五卷，说明缺佚很多。《云笈七签》第一百一十二卷收载此书所述四十四条，可与此本相参阅。现存宋《云笈七签》(节选)本、明《道藏》本、《道藏举要》本，清《四库提要》据两淮盐政采进本，著录于道家类存目。
二十三卷。清韩梦周(1730－1789)撰。韩梦周，潍县(今山东潍坊市)人，字公复，一字理堂。乾隆进士，官来安知县。是集中有文集十卷，外集一卷，诗集四卷，日记八卷。其中，文集凡诸序、论、传、说等各体毕
二十卷。明陈鹤(?－1560)撰。陈鹤，字鸣野，一作鸣轩，号海樵生，山阴(今浙江绍兴市)人，嘉靖四年(1525)举人，官至百户。陈鹤少年时，已知好古，买奇帙名贴，穷书夜诵览。袭荫绍兴卫百户，非其素志，
六卷。元王充耘(详见《读书管见》)撰。元代科举取士，仍试经义，其作文程式有冒题、原题、讲题、结题，其中尚分细目。充耘既以《尚书》登第，乃于《尚书》摘取数题，各为程式，以示作文之标准，编为此书。其书类似
二卷。清叶大庄撰。叶大庄生平事迹详见《丧服经传补疏》。此书正题《退学录》，副题《偕寒堂校书记》。为杂校古籍、明其训诂之作。全书二卷，凡分《穆天子传》三十条，《大戴礼》十八条，《国语》四十四条，《六韬》
二卷。此书没有署明撰述人的姓名，所释至“浮于汶达于济”以下就残缺了，可能现存者不是完整的书。书中多采取胡渭《禹贡锥指》之说，但并不尽从胡氏，对胡氏之说中不当处，也提出疑问，且旁加引证，下以己意。但作者
四卷。(又名《吴中十子诗钞》、《林屋吟》、《清吴中十子合集》)。张滋兰选编，任兆麟、心斋居士任文田阅定。张滋兰，生平不详。此书有乾隆五十四年(1789)刊本。是汇集吴中十女士十二种作品编辑而成的，主要
十卷。清杨昌浚等编。杨昌浚，湖南湘乡县人。历任浙江巡抚、漕运闽浙陕甘总督等职。是书为作者任浙江巡抚时编辑，其卷一为职名凡例、卷二、卷三为上谕、章奏、文牍，卷四为抗属原征细册，卷五为嘉属原征细册，卷六为
①二十卷，首一卷。清赵廷健修，韩彦曾等纂。赵廷健，字乾若，陕西富平人，进士，乾隆二十四年(1759)知崇明县事。韩彦曾，清长洲人，官司经局洗马。此志卷首列序文、目录、凡例，凡志十有二，其建置二卷，赋役
四卷。不著刻者姓名。此刻帖俱摘取于《三希堂帖》，其中有苏轼书一卷，米芾书一卷，颜鲁公及鲜于困学书一卷，宋仲珩、姜立纲、沈石田、王文成、文衡山等书共一卷。该帖刻以木版，拓以淡墨，字迹丰美，神采奕奕，只是
十七卷。《茂陵秋雨词》四卷。清王拯(1815－1876)撰。王拯字定甫，号少鹤，马平(今广西柳州)人，清代文学家。道光年间进士，官至通政使。王拯工古文，能诗，著有《渝斋文抄》、《龙壁山房文集》、《龙壁