手抄一卷。清初颜元(1635－1704)撰。颜元字易直，又字浑然，号习斋，博野(今河北博野县)人，清初教育家和思想家，颜李(李)学派创始人。元出身贫寒，幼年作人养子，青年时以耕田理园，行医贩药为生，晚年主讲于肥乡漳南书院。一生“甘贫乐学，不交时贵”。《礼文》系广泛综合前人礼书而略加改造所辑录成的一部家礼。该书之本质是以俗礼正古礼，对通行之礼仪，凡本乎古礼而不碍于今者录之，有违俗礼者则加以改造，以期古礼适用于当世。如肃拜之礼，颜元认为女子躯体柔弱行繁琐的四拜之礼无法与男子行两拜之礼同时毕礼，因之改为女子一次下拜连续四次以首叩地即成。又如丧事的慰答哀启之文，取简切达意即可，反对使用长文，认为当五内俱裂的痛苦之时，无心读写长文。居丧之文当是“家异而人不同。”不能用统一尺度。总之，《礼文》一书因时制宜，对古礼多有改造。现存《颜李丛书》本。
五卷。明吕楠(详《周易说翼》)撰。《尚书说要》一书，为吕楠与其门人论说《书经》之语，其后编次成帙。是书之说，大多采自前人，与蔡沈传注时有不同，并间出己意。其中亦难免臆度无据之辞。有明抄本，今藏上海图书
二卷。元王广谋(生卒年、仕履均不详)编。该书汇辑《礼记》、《孔子家语》、《史记》诸书关于孔子之言行，分为四十四篇，卷首有孔子像素王事实，又载元至元十年所定庙制及祭祀仪注、乐章，后载明嘉靖间余氏《自新斋
十六卷。宋薛季宣(1125～1173)撰。一说季宣生于1134年。季宣字士龙，又作士隆，号艮斋，学者称艮斋先生，宋人多称薛常州。永嘉(今浙江省温州市)人。宋代著名学者，薛徽言之子。年十七，即从荆南帅辟
二卷。不著作者姓名。此传奇共二十六出，写夏朝初年之传说故事。其情节大略为：太康无道失国。其后恽氏在古庙中生下太子，患病难行。太史糜之妻决计抛弃女儿，而抱持太子。恽氏大受感动，把珊瑚帔扯为两半，一半用来
四卷。宋唐棣(生卒年不详)编。棣字彦思，宜兴(今江苏省宜兴县)人，尝受业于程颐。棣与其他程氏门人共记平日与程颐问答之语而成此书，已载入《二程遗书》。康熙中，唐棣裔孙一学等重刊于家塾，易以《遗编》之名，
不分卷。徐树铮(1880－1925)编。徐树铮字又铮，又号铁珊，江苏萧县(今属安徽)人。十三岁中秀才，十七岁补廪生。1905年赴日本入士官学校就读。回国后，于1912年开始在北京政府任职，历任陆军部司
一卷。英国瑞思义(详见《科学趣谈》)、上虞许家惺同译。与瑞思义翻译的《科学趣谈》、《宇宙趣谈》相同，《森林趣谈》也是选译本，且以前二者为大纲而展开的细目研究，因此该书论述内容较为专业化，具有一定的学术
二十卷。不著撰人名字。宋徽宗赵佶(1082——1135)敕撰。《宣和书谱》记录宋徽宗时内府所藏诸帖，与《宣和画谱》作于同时。《宣和书潜》首卷收录晋、唐、梁、周历代诸帝王十二人书，其中尤以唐太宗、唐明皇
①二十六卷。南宋夏僎(生卒年不详)撰。僎字元肃，号柯山，两浙路龙游(今属浙江省)人。南宋著名经学家。据时澜此书序文，僎曾中进士，其他事迹不详。该书博采前人旧说，于林之奇《尚书全解》所取尤多，夏氏为阐明
一卷。汉何休(129－182)撰，清马国翰辑。何休字邵公，任城樊(今山东曲阜)人。质朴呐口而雅有心思。精研六经，擅长历算，尤好《公羊》、《春秋》。太傅陈蕃征他参政，蕃败，罹党锢。党禁解，辟司徒，拜议郎