四卷。清徐昂发(生卒年不详)撰。徐昂发字大临，长洲(今江苏省杭州市)人。康熙三十九年(1700)进士，官翰林院编修。是书始作于康熙四十九年(1710)，成书于康熙五十七年(1718)，多系昂发随笔札记。其自题序称：“虽古人成说，有裨见闻，增长智识者，咸掇录焉”。内容多论考证，博采古说旧文，偶而抒发己见。如《匡鼎说诗》一条，自知《西京杂记》之伪，却引以为证杨王孙名贵之事；再如《孔丛子》一条，明知其书为伪，又引以为证；引泰山碧霞为周武王女太姬之神；以西洋天主教为秦始皇追求仙之人，漂流日本诸岛之事，皆随文生意，牵强附会，自发己见，缺乏融会贯通，言简意赅文风，与顾炎武，朱彝尊等人论说谨慎，叙述简明，证误订伪相差甚远。版本有1928年东方学会《殷礼在斯堂丛书》本，1985年9月上海古籍出版社标点重印本。
一卷。清戴震撰。戴震(1724－1777)，字东原。安徽休宁(今屯溪)人。因家计贫寒，年轻时曾做过商贩，又教书为业，并就学于江永，深受其影响，奠定了日后学术基础。乾隆二十七年(1762)，为避仇家陷害
一卷。明王鏊(1450－1524)撰。王鏊，字济之，明吴(今江苏苏州市)人。成化间乡试、会试皆第一，廷试第三。授编修。正德初，官至户部尚书，文渊阁大学士。时太监刘瑾专权跋扈，王鏊乃求去归里，卒谥文恪。
五十卷。宋洪迈(详见《容斋随笔》)撰。书名取《列子·汤问》“夷坚闻(怪异)而志之”之意，取材广泛，内容芜杂，凡梦幻杂艺，冤对报应，仙鬼神怪，医卜妖巫，忠臣孝子，释道淫祀，贪谋诈骗，诗词杂著，风俗习尚等
一卷。清朱骏声撰。朱氏生平著述见“说文通训定声”。是书取今韵二百六部，准诸古韵十八部，而注释分析其分合之故。朱氏所撰《说文通训定声》按韵系字，析古韵为十八部：(一)丰、(二)升、(三)临、(四)谦、(
见《肘后备急方》。
二卷。《别稿》一卷。明黄正色(1522?－1570?)撰。正色，字士尚，号斗南。江苏无锡人。嘉靖七年(1528)举人。历官至南台御史，以护兴献太后葬承天。因论尚书温仁和、驸马崔元、中官鲍忠等不法，违逆
无卷数。清末黄福辑。黄福，沔阳人，其它不详。据此书自序“程传只解上下经不及十翼。而系辞传以下注，惟朱子本义为简括，兹本朱子，间亦参取他家，附以鄙见，汇为一编”，作者力图恢复孔子易说之真貌。认为系辞各有
二十卷。清潘维城(详见《论语古注集笺》条)撰。是书博采近儒之说，罕有发明。对于经义有不当之处，也不驳斥校正。如“传不习乎”条，《释文》郑曰：“鲁读传为专”。笺引宋翔凤《论语发微》曰：“鲁论读传为专，此
二卷，明赵南星(1500－1627)撰。赵南星字梦白，号侪鹤，别号清都散客。高邑(今河北元氏县)人，万历年间进士。历任户部主事、吏部考功、文选司员外郎。万历二十一年(1593)被诬专权植党，贬官为民。
六卷。清刘源洁撰。源洁字一六，河南新乡人。顺治五年(1648)举人，撰有《语录目谱》、《石居文集》、《学古录》诸书。其学出于孙奇逢，且笃守程朱之旨。《四书》之学，集大成者为朱子，《四书章句》网罗汉宋诸