十卷。清宋翔凤(详见《论语郑注》)撰。翔凤承其舅氏庄述祖之学，专为公羊家言，故是书也多牵引公羊家说，实不免支离附会，如颜渊问为邦一章，以为陈明堂之法，亦春秋之法。又谓《论语》言《易》、《诗》、《书》、
一卷。孝经存解 一卷。孝经存解阐要 一卷。孝经存解析疑 一卷。读孝经刊误问答 一卷。清赵长庚撰。赵长庚生卒及事迹不详。是书首列《孝经读本》，其次为《孝续读本考证》，第三为《孝经存解》，其后依次为《孝经
三篇 清刘传莹撰。传莹字椒云，汉阳(今湖北汉阳县)人。此书是传莹同乡黄元吉根据传莹孙子的藏稿付印的。书分三篇，共十三目。前有光绪十二年黄元吉，光绪十年姚晋圻两人的序，后有光绪十年田明昶的跋。上篇考汉石
二卷。清沈豫撰。豫字补堂，浙江萧山人。此书之外尚有《群书提要》一卷。李慈铭《越缦堂日记》说这二书乃未成之书。其本意是想仿《困学纪闻》《日知录》之例，荟萃群言，勒成一书，因老病而未完成。此说或许可信。书
一卷。清许英撰。许英，生卒年不详，字梅村，浙江钱塘(今杭州)人，许峻山之女，嘉兴沈光春之妻。清代画家。善画山水、花卉、人物，人赞其“笔极精到，而又苍秀”。此书刊于道光二十二年(1842)，附于其夫沈光
三卷。陈伯陶撰。陈伯陶字子砺，广东东莞(今东莞)人。官至江苏布政使。少从陈澧学。是书分三篇：首篇论《孝经》与《春秋》相表里，言修《春秋》以正君臣父子之法，说《孝经》以明君臣父子之行，最得其旨。次篇言曾
四卷。清顾凤藻(生卒年不详)撰。顾凤藻，字梧生，长洲(今江苏吴县)人。举人。是书以宋韩元吉所刻《大戴礼记》为主，其中有错则以傅崧卿本订正。是书体例较为谨严。书前有道光元年(1821)夏文焘序，后有自序
八卷，清赵廷玑修，王锡卣纂。赵廷玑，字浚之，浙江山阴人。康熙二十四年(1685)任寿宁县知县。王锡卣，寿宁县儒学教谕。考寿宁县志，创修于明景泰间。二修于嘉靖二十七年邑令张鹤年。三修于万历二十三年邑令戴
不分卷。明贾三近(1534－1592)编。贾三近，字德修，号石葵。山东峄县(今山东枣庄)人。隆庆二年(1568)进士，官至兵部右侍郎，事迹明史本传有载。著有《东掖漫稿》。本书皆采录寓言。名为“滑耀”，
一卷。清郭阶撰。书首有自序。郭阶既分释学庸，而是书专言训诂。古人谓训诂为小学，故名识小。书中释“命也，过也”，谓命当如字读，诿之其人，命所遭也，过谬以其为过误也。释“小人之中庸也，小人而无忌惮也”，谓