一卷。明李时珍(详见《本草纲目》)撰。李时珍对脉学颇有研究，根据各家论脉之精华，著为此书，以正脉诀之失。此书成于嘉靖四十三年(1564)。书中前半部分以歌诀形式论述浮、沉、迟、数、滑、涩、虚、实、长、短等二十七种脉象，名之为“体状诗”，以简明文字和生动的比喻分析各脉象；论同类异脉的鉴别，名之为“相类诗”；后立“主病诗”，阐明各种脉象的主病。后半部附有宋代崔嘉言编著、李言闻删补的《四言举要》，以四言体形式论脉。书中对各种脉象、体状的描述十分简要妥贴，对学习和研究脉学具有重要作用，故流传十分广泛。有明万历三十一年(1603)刻本，清光绪十一年(1885)合肥张氏味古斋重刻本，1940年上海千顷堂石印本，1955年锦章书局铅印本，1956年人民卫生出版社影印本。
① 一卷。明杨起元撰。杨起元字复所，广东归善(今广东惠阳)人。著述有《孝经注》一卷，《孝经引证》一卷等。是书删除章名，屏弃一切旧注，本着诚恳真挚的心情，表达浅显的道理，令人耳目一新。如注“至德”与“要
一卷。清钱大昕(见《廿二史考异》)撰。该书记明朝王世贞事迹。王世贞为一代通儒，大至朝章掌故，下至词典书画，无不熟悉精详。此谱条理分明，考证精严，颇可征信。大昕共作五谱，即洪适、洪迈、陆游、王应麟、王世
二卷。清任兆麟撰。生卒年不详。兆麟字文田，江苏震泽县(今江苏吴县)人。曾经为《夏小正》做过注，还著有《字林考逸补正》、《述记》和《竹居集》等。兆麟，少时学习举业，耻有司防检太苛，于是放弃举业，潜心实学
十二卷。清蔡世远(1681－1732)撰。蔡世远字闻之，号梁村。漳浦(今福建)人。康熙、雍正时学者、古文家。康熙二十四年(1685)进士。官至礼部侍郎。谥文勤。著有《二希堂文集》。此集共十二卷，卷一至
二卷。清尤侗(1618－1704)撰。尤侗字同人，一字展成，号悔庵，又号艮斋，晚年自号西堂老人，江南长洲(今江苏苏州)人。明诸生，入清，为顺治三年(1646)副榜贡生。康熙十八年(1679)举博学鸿儒
十种，九百零三卷。清高宗敕辑。清乾隆十一年(1746)，高宗弘历命刻袖珍板书十种，“古香斋”是弘历为皇子时读书之地，因以为名。所刻十种为：《资治通鉴纲目》二十卷、《渊鉴类函》四百五十卷、《御选古文渊鉴
八卷。清刘恕辑。刘恕字行之，号蓉峰。所居寒碧山庄，收藏颇富。此帖所收是采取旧刻及自藏墨迹。共成八卷，其中晋唐二卷，宋六卷。晋唐之书是取自《停云馆帖》、《戏鸿堂帖》、《余清斋帖》等。宋代之书多是其自藏，
十八卷。清郭棻(约1666前后在世)撰。郭棻字芝仙，号快庵。清苑(河北保定市)人。生卒年均不详。顺治九年(1652)进士。累官内阁学士。曾著《畿辅通志》、《保定府志》、《诗经肤衍讲义》。此集皆文无诗。
二卷。明陈念先撰。念先，慈溪(今属浙江)人，生卒仕履不详。该书主要记其八世祖陈敬宗官南雍间事实。敬宗，字光世，永乐二年(1404)进士，曾官南雍20年，严重有师法，与北雍祭酒李时勉齐名，世称南陈北李。
十二卷。清汤启祚撰。启祚字迪宗，宝应(今属江苏)人，著作还有《杜诗笺》等。作者以“不传”为书名，意谓此书于《左氏》、《公羊》、《穀梁》及胡安国《春秋传》四者之间无所专从，然而考察此书所说，其不从者只有