一卷。南宋元敬(生卒年不详)、元复(生卒年不详)撰。二僧学佛念祖，住寺杭州。因地兴佛，撰述一地高僧以垂后世。二僧根据传说：即西湖玛瑙宝胜寺在南宋绍定六年(1233)创建一高僧阁，内奉杭州各寺居住的历代高僧30人之说，又依据梁、唐、宋《高僧传》、《五灯会元》以及《释门正统》和杭州碑志所载内容，加以择录，编辑成书。《武林西湖高僧事略》一书，首开一地历代高僧编成一书的体例。对研究杭州一地自晋、南齐、隋、唐、五代、至宋代住寺高僧及其地区佛教史具有一定借鉴意义和史料价值。该书初版刊印于南宋，现已亡佚。现仅见《四库全书》作目并有提要介绍《中国大百科全书》(宗教卷)在“中国佛教传记”中的类传部分作有简要介绍和其它零星记载。
清裘琏(1644－1729)撰。裘琏，字殷玉，又字村，号废莪子，浙江慈溪人。少孤，年未壮，著作已等身。康熙五十四年(1715)进士，改翰林院庶吉士，时裘琏年逾七旬，遂乞归，以山水自娱，著作日富。康熙二
十二卷，增补一卷。佚名纂。此志记事至清康熙六十年(1667)。按靖海古名普庵郡，明魏国公徐达平定东牟，草创卫治。明洪武三十一年(1398)始筑石城。此志前后损坏，书中文字多漶漫，几不可识。全书十二卷增
一卷。英国傅兰雅(详见《化学卫生论》)译。此书为有关生理学说旧译本中较早的一部。原刻于《格致须知》三集中。旧刻多已失佚。此本为瑞思义校印本。全书共六章，分别论述全身骨骼、全体诸肌、消化诸部、全身血脉、
六卷。清段玉裁(1735－1815)撰。玉裁字若膺，又字乔林、淳甫，号茂堂，又号砚北居士、长塘湖居士、侨吴老人，江苏金坛人，清代著名的文字、音韵、训诂学家、经学家，乾嘉学派的著名学者。师从戴震。乾隆二
二十八种，三百九十卷。国学整理社辑。该丛书辑录先秦至南北朝时期儒家类、法家类、道家类、兵家类、杂家类、农家类及小说家类具有代表性的子部著作二十八种，分八册刊行。第一册收刘宝楠《论语正义》二十四卷、焦循
一卷。三国时吴诸葛恪(203－253)撰。恪字元逊，琅玡阳都(今山东沂水县南)人。曾官至太子太傅。《隋书·经籍志》杂家类载：“梁有《诸葛子》五卷，诸葛恪撰”。新、旧《唐书》均未著录该书，说明此书佚失已
五卷。明茅元仪(详见《嘉靖大政类编》条)撰。此书首茅元仪自序中说：“崇祯三年，余守大将军，以傲罢，为头陀于是寺，有所感而识之。”也就是说，此书是茅元仪罢官后所作。内容杂记古今，语无伦次，议论也多偏颇。
二十卷。南朝梁陶弘景(详见《古今刀剑录》)编撰。古人学道求仙，讲究师承门派，又各依经书典籍，强调真言密语，还有的作扶乩降笔，以神化其说，认为不经师传口授，无神灵启示，就难获妙谛。陶弘景编撰《真诰》一书
六卷。清王文清(见《考古略》)撰。明嘉靖年间赵钱曾编撰《古今原始》十四卷。以历代帝王编年纪载，分别记录其事之自始。王文清认为赵釴的《古今原始》自天皇氏至阴康氏荒渺无稽。将此删削，然后依据《圣经》确定为
十二卷。清鄂尔泰等奉敕编。鄂尔泰，西林觉罗氏，字毅庵，满洲镶蓝旗人。康熙举人。雍正时任军机大臣。有《西林遗稿》。是书于乾隆六年(1741)修成，共分十二类，每类一卷，分别有职制、公式、户口、俸饷、仓库