一卷。清顾成天(详见《离骚解》)撰。本书有顾氏康熙四十九年(1710)春日自序，同学周彝康熙五十三－五十四年(1714－1715)序及同学黄之隽康熙五十二年(1713)序。此书收《九歌》并为九篇，即二湘、二司命各为一篇，合九之数。顾氏自序称《九歌》“皆照题抒意，非即意命题”，能揭示其与《九章》等诗命题的区别。解诗好以历史事实为背景，如《河伯》“与女游兮九河”认为是写怀王与秦王武关会盟，“冲风起兮水扬波”写秦兵埋伏劫持怀王，“登昆仑兮四望”写怀王留秦不反等。将《山鬼》解为襄王游云梦泽，遇一妇人这一事实。又将山鬼归之于巫山神女。诸如此类，显得过于穿凿。主要版本有：抄本，据《楚辞书目五种》称藏于已故词学家夏承焘处，姜亮夫先生疑为顾氏原抄本。乾隆六年(1741)刻本，上海图书馆藏。
见《养老奉亲书》。
二十八卷。明冯梦龙(详见《智囊》条)撰。冯梦龙于天启六年(1626)著成《智囊》一书，又以其载记未备，乃编辑《智囊补》二十八卷。其《补遗》一卷，亦散入各类中。有明刊本。1987年黑龙江人民出版社出版齐
一卷。吴梅(1884－1939)撰。吴梅，字瞿安，一字灵，晚号霜崖。江苏长洲(今苏州)人。早年屡试不中，转而致力于诗、古文、词及古乐曲。先后在东吴大学、北京大学、东南大学、中山大学、光华大学、中央大学
一卷。署名为东海乐天翁著，又署名男彬桐校。不知其何姓，书无序例。大意以为《中庸》一书是圣门传授的心法。道统不自尧舜始，羲皇承接往圣心源，始作八卦。一划象天，人得一以立命，为中。两划象地，人备其二，见诸
五种，四十七卷。清丁宝书编。丁宝书字葆书，归安(今浙江吴兴)人。生卒年不详。丛书选书比较认真，所收五种都是颇有价值的著作。许正绶《安定言行录》二卷由于战乱，已散乱零落，丁宝书反复辑校，才最后编定。《风
二卷。署乳山山人集，不著名氏。书首有自序，言用朱子读书，《论语》用冷看法，《孟子》用熟读法，《大学》、《中庸》尤用熟读法，逐字理会。凡虚字的轻重缓急，抑扬曲直，前呼后应，仰承俯注，务求其神气协合，血脉
六卷 此书是清高宗弘历于乾隆四十八年(1783年)诏令诸皇子及军机大臣、上书房总师傅等人，取历代册立太子的事迹中能够有所鉴戒的部分，按朝代顺序纂辑而成，上自周代，下迄明代，共三十三事。此外还附立了五事
二卷。旧题晋右将军王羲之书(不确)。古人研究《道德经》者，或立注释解载于竹帛、或书写经文刻于石上以传后世。收藏家以古者为珍品，有的还假造今作为古品。此篇就是有人从石碑上拓下来后，加盖铃宣、连珠印及双龙
一卷。慎到(前350－前275)撰。慎到，战国时期赵国人。关于他的事迹，史书记载较为简略。据《史记·孟荀列传》记载：“到为稷下先生，与田骈齐名，至湣王时而去。”《战国策·赵策》亦云：“蔺相如困秦王，归
二十卷。不著编辑者名氏。书前有明隆庆五年(1571年)自序，自称“飞来山人。”序词鄙陋，颇似坊贾伪撰。此书节录均为明人说部，如明陆粲《庚巳编》一卷、侯甸《西樵野记》一卷、沈周《客座新闻》一卷、黄溥《闲