易大象说录
二卷。清吴舒凫撰。吴舒凫一名逸，字吴山，吴县人。该书只解释《大象》，可能是因杭人施相的《周易大象颂》而作，每条附以赞语。其中改“天行健”为“天行乾”，“天地交”为“地天交”之类，他的儿子吴向荣在跋语中叙述他的话说，“不阙疑而改经文，获罪千古”，可能已经意识到了自己的错误。前有《施相传》说，“崇祯乙卯相年十七”，而明朝崇祯无乙卯年，当是已卯年之误。《四库全书总目》入存目。
二卷。清吴舒凫撰。吴舒凫一名逸，字吴山，吴县人。该书只解释《大象》，可能是因杭人施相的《周易大象颂》而作，每条附以赞语。其中改“天行健”为“天行乾”，“天地交”为“地天交”之类，他的儿子吴向荣在跋语中叙述他的话说，“不阙疑而改经文，获罪千古”，可能已经意识到了自己的错误。前有《施相传》说，“崇祯乙卯相年十七”，而明朝崇祯无乙卯年，当是已卯年之误。《四库全书总目》入存目。
四卷。清龚耕庐撰。龚耕庐，河北容城人。生卒及事迹不详。书中所辑容城耆旧诗，盖自容城五子诗始。所谓五子者，盖在清嘉道之间，即芷裳潘公、南村郭公、先伯祖木民公、蔡公、黄楼王公。但至搜获时，率残阙不全。则又
十三卷。清杨廷瑞(生卒年不详)撰。廷瑞字子杏，号澂园，善化(今湖南长沙市)人。著作另有《说文正俗》。是编依十三经分为十三卷，据《说文》字义以考经传本字原当作某，每字列《说文》篆体及许氏所训之义于首，注
十卷。魏何晏(见《论语集解》)等注，南朝梁皇侃疏。皇侃(488－545，亦作皇偘)是南朝著名经学家，吴郡(今江苏苏州)人，自幼好学，师从当时的名儒贺，尽通其学。擅长《礼》、《易》、《老》、《庄》诸学，
七卷。旧本题明李日华(生卒年不详)撰。李日华著有《梅虚先生别录》。旧说本书所列姓氏，依《百家新笺》。《百家新笺》为黄周星所编，以“朱王万寿”为首句。黄周星崇祯十三年进士。《百家新笺》后有自跋，称书成于
明一卷。袁仁(生卒年不详)撰。仁字良贵，号蓡波，苏州(今属江苏)人。明代经学家。仕履及事迹均无考。所著除《尚书砭蔡编》之外，尚有《毛诗或问》、《春秋胡传考误》等。《尚书砭蔡编》又称《尚书蔡传考误》。此
二卷。清郑蕙撰。郑蕙，生卒年不详，字雪兰，浙江永嘉人，郑松岩之女，同知平阳殷执中侧室。清代诗人。此书有光绪九年(1883)刊本，书前有李慈铭为之所作墓志铭，张景祁，章铤、朱宝善、宋谦、郑锡甲、曾纪石及
二卷。明李汤卿(生卒年不详)撰。赵瀛校刊。李汤卿生平事迹不详。赵瀛为嘉兴府知府。全书共九篇，上卷包括四篇：“原道统”篇略述医史，并简介伏羲、神农、黄帝、扁鹊等历史人物，又论及标本运气、治则、用药等，提
十三卷。明陈宜(约1456前后在世)撰。陈宜字公宜，号静轩，泰和(今江西泰和县)人。明正统七年(1442)进士，由工科给事中历官至兵部侍郎。据明路璧所作《陈宜小传》中称宜“有《金台集》、《金陵集》、《
十六卷。宋司马光(详见《易说》)撰。此书杂录宋代旧事，起于宋太祖，迄于神宗，每条之下皆注其述之人，故名《记闻》，据传本书为司马光编纂《资治通鉴后记》收集的材料，故其中多记朝廷军政大事，而间涉琐事逸闻。
六卷。姚福均辑。姚福均，生平不详，江苏常熟人。此志所辑自北宋至明代各朝常熟人所著之书。每书著录书名、卷数、撰者时代、姓名、字号、出身、经历，对其要旨略作叙述。凡是引自其他目录而非撰者所亲见，则标明“未