文筌
八卷。附《诗小谱》二卷。元陈绎曾(约1329年前后在世)撰。(生平详见《文说》辞目)。是编分古文小谱、四六附说、楚赋小谱、汉赋小谱、唐赋附语五类，体例繁碎，大抵妄生分别，强立名目，殊无精警。诗小谱二卷，据至顺壬申陈绎曾自序，称为亡友石桓彦威所撰，因以附后。是此编本与诗谱合刻，颇为不伦。是书有翟氏之刊本，《四库全书总目》列为存目，并加以介绍。
八卷。附《诗小谱》二卷。元陈绎曾(约1329年前后在世)撰。(生平详见《文说》辞目)。是编分古文小谱、四六附说、楚赋小谱、汉赋小谱、唐赋附语五类，体例繁碎，大抵妄生分别，强立名目，殊无精警。诗小谱二卷，据至顺壬申陈绎曾自序，称为亡友石桓彦威所撰，因以附后。是此编本与诗谱合刻，颇为不伦。是书有翟氏之刊本，《四库全书总目》列为存目，并加以介绍。
一卷。清华玉淳(生卒年不详)撰。华玉淳，详见《禹贡约义》条。该书成于雍正十二年(1734)。该书认为《孝经》首尾通贯，不必分经与传。其间字句删削，遵从朱熹《孝经刊误》。简文错误，则遵从吴澄的考定。
十卷。清金梁等辑。金梁生卒年及事迹不详。沈阳故宫崇谟阁，旧藏满文老档一百八十册，编年分记天命、天聪和崇德三朝事，多为《三朝实录》、《开国方略》、《东华录》所不载，但原本为无圈点满文，梁乃组织满汉文学士
一卷 明陈懿典撰。陈懿典，生卒年不详，《读史漫笔》一书是他从《史记》的本纪、世家、列传中，摘录出来，并对这些摘录部分略加论述，所论述的内容都是一些肤廓之言。此书有程晋芳家藏本，《学海类编》本，《逊敏堂
五卷，清郭遇熙修，张德桂纂，梁长吉增补。郭遇熙(1650－1720)，字骏臣，号省斋。河南新乡人，进士，康熙二十八年(1679)任从化知县，擢刑部主事，学业多有成就，编修《从化县新志》，著《郭氏族谱》
不足卷。清董诏撰。参见《说文测议》。此编见于《说文测议》第七卷。二徐之异，不下千事，而董氏所考仅二十一字，实乃挂一漏万，无足轻重。
一卷。撰者不详。内容皆述晋国公丁谓所谈当代故事。晁公武《郡斋读书志》认为此书出于洪州潘延之家，疑为是潘延之所作，而潘又是丁谓的外甥。今考其书，所述史实，颠倒事非，有悖公论之处颇多，未必是潘延之所为。此
二卷。清蒋绍宗撰。在书的卷首有蒋绍宗的“自序”、“总论”和“读书偶记”。上卷是《虞书》、《夏书》、《商书》，下卷是《周书》。蒋绍宗此书也攻击伪《古文尚书》，但不依附梅鷟、阎若璩之说，而专就《今文尚书》
一卷。明刘宗周撰。详见《大学衍义补赞英华》。是书名《杂言》，随举标义，间作问答体。如谓德无明附心而成体，故曰明德。心无善即物以显。则是为至善。谓大学认定始终本末，是入道之诀。谓格物不妨训穷理，只是反躬
十卷，宋司马光(1019－1086)撰。司马光字君实，世称涑水先生，后人称司马温公，陕州夏县涑水乡(现属山西夏县)人，著名政治家、史学家。宝元时进士。治平三年(1066)，献所撰修《通志》八卷，准自辟
见《好逑传》。