敦艮斋遗书
十七卷。清徐润第(生卒年均不详。)撰。徐润第号广轩。五台(今山西雁门)人，官内阁中书。广轩博综群书，中岁即潜心易学，精通周易。著有《敦艮斋遗书》十七卷，深有得于周子主静之传，“溯其源于艮背，默契心融，旁推交通，独有心得，谓孔孟诗书。”(《敦艮斋遗书》序)。此集为徐润第讲授儒学宗旨的手稿、画图，并缀以说明，以启悟后代和门生，其后代门生恐日久散佚，录存起来，后又辑诸生各钞所存，共得若干卷，内容大同小异，经说居多，有道光二十八年(1848)刻本。
十七卷。清徐润第(生卒年均不详。)撰。徐润第号广轩。五台(今山西雁门)人，官内阁中书。广轩博综群书，中岁即潜心易学，精通周易。著有《敦艮斋遗书》十七卷，深有得于周子主静之传，“溯其源于艮背，默契心融，旁推交通，独有心得，谓孔孟诗书。”(《敦艮斋遗书》序)。此集为徐润第讲授儒学宗旨的手稿、画图，并缀以说明，以启悟后代和门生，其后代门生恐日久散佚，录存起来，后又辑诸生各钞所存，共得若干卷，内容大同小异，经说居多，有道光二十八年(1848)刻本。
①十八卷。清朱琦修，蓝庚生纂，朱琦，江苏松江(今上海)人。康熙二十三年(1684)任曹县知县。蓝庚生，邑人，县丞。曹县邑乘创于明弘治时县令邹鲁，二修于明嘉靖十七年(1538)县令隆文良，三修于万历十六
八卷。元许谦撰。许谦(1270－1337)字益之，自号白云山人，金华(今浙江金华县)人，祖籍京兆(今陕西西安市)。延竑中居东阳八华山讲讲学，从者甚众。师王鲁斋，为朱熹四传弟子。卒谥文懿。《四库全书总目
清帅我(1648－1725)撰。帅我字备皆，号简斋江。西奉新人，康熙举人，官中书，幼年勤奋好学，博览群书，工书善绘，尤明医理。此集无卷数，收由帅我之子念祖托徐廷槐搜集未刻与已刻的稿子，汇成此集。有人评
见《四游记》。
一卷。清廖平(详见《左氏春秋杜注集解辨正》)撰。此书成于他主张今古学之时。他对《公羊》《穀梁》二传进行了考证，又想作《左传》注解，以自成一家。他认为公羊、穀梁二传属于今学，《左传》属于古学；公羊、穀梁
三卷。《附录》一卷。元吴景奎(1292－1355)撰。景奎字文可。兰溪(今属浙江)人。曾为浙东宪府掾刘贞从事。后署兴化县儒学录，不就，卒于家。黄溍撰其墓志，深相惋惜。此集为景奎子履与其门人黄琪所编。其
十五卷。宋汪藻撰。(生平事迹见《浮溪集》)(辞目)。此集乃明胡尧臣刊，至于何人所编则无可考。所载仅诗文八十五篇，未能尽窥全豹，但所载多为诗文中精华，颇足以资讽诵。昔欧阳修有《文忠全集》，而又有《欧阳文
一卷。宋许叔微(详见《类证普济本事方》)撰。此书为作者自述医案集结而成。书中载各种疑难之证医案九十则，每则先述病例及治疗经过，然后剖析评说。作者在理论上以张仲景学说为指导，凡脉证与张氏之说相合者，用其
四卷。明瞿俊(约1486前后在世)撰。瞿俊，字世用，号学古，江苏常熟人，生卒年不详。成化五年(1469)进士。初授江西崇仁知县，擢广西道监察御史，出按广右及滇南。号善执法，得宪臣礼，改江西道。掌三法司
十六卷。清李渔(详见《十二楼》)撰。长篇小说。因以前秦(十六国时期)苻坚时苏若兰的回文诗为情节线索，故题《合锦回文传》。故事发生在唐代：襄州梁孝廉之子梁栋材七岁即能解家藏的半幅苏若兰回文诗，被太守柳公