三十四卷。清卢文弨(1717－1795)撰。生卒年未详。卢文弨字召弓，号抱经、檠斋。仁和(浙江杭州)人。乾隆十七年(1752)进士。授编修，历官翰林院侍读学士。乾隆三十年(1765)充广东乡试考官。翌年提督湖南学政。因事降级，乾隆三十三年(1768)告归。后主讲江浙各书院。藏书既富，著述益宏。其衣被将来，早为士林景仰。著有《抱经堂文集》等。此集凡三十四卷。其中，卷一为对策等，卷二至卷六为序，卷七为题辞，卷八至卷十六为跋，卷十七至卷二十一为书，卷二十二为议，卷二十三为策句，卷二十四为答问，卷二十五为记，卷二十六至卷三十一为传，卷三十二为墓表、墓碣，卷三十三为墓志铭，卷三十四为墓志铭、哀辞等。卢文弨为乾隆时期著名学者，他的文章严谨有余，而颇感拘束。其中跋占九卷之多，这些跋多是校勘或审读古籍之后所写，一般篇幅不大，多言之有物，也不乏生动流畅的段落，是本集中较有价值的内容。有嘉庆二年(1797)刻本，《四部丛刊》，亦有王文锦点校本，中华书局1989年印行。
不分卷。不知撰人姓名，见于清代中叶。按毛应丰跋其兄毛应观《七巧六书图》，说创自高勾丽，实不可信。宋代黄伯思有《燕几图》，以三种尺寸不同的木几，组合变化。又有明严征《蝶几谱》，因《燕几图》而变通之，燕几
四卷。清周炽(生卒年及生平事迹不详)撰。周炽字旦林，铜陵(今安徽铜陵)人。该书撰成于康熙五十年(1711)，分四卷。卷一为隐公至庄公，卷二为闵公至文公，卷三为宣公至襄公，卷四为昭公至哀公。另有凡例二则
一卷。又题《皇元圣武亲征录》。著者不详。记元太祖成吉思汗、太宗窝阔台两朝史事，成书于元世祖时期。元朝太祖、太宗《实录》多取材于此。有些记事为《元史》、《元朝秘史》所无，可补其阙，因而具有较高的史料价值
八卷。明张汝元撰。张汝元字太初，安徽江宁人。生卒年不详。万历中诸生。以诗受知于学使陈文烛，文烛为序而刊。人称其“七言短歌，间有作意，而陶冶未精。他体则更有减色。”文烛序中多引二谢以下诗人拟之，有奖成后
清许致和撰。致和字赓唐，山东日照(今山东省日照市)人。作者以为古代书籍皆有序，序者，次也，即按一定顺序编次作者或篇名而不可使之紊乱。李光地曾说：“周自营洛之后，分为东西二都，各有歌咏盛衰之诗。《鹿鸣》
清王植(约1729年前后在世)撰。王植字怀三(一作槐三)。直隶深泽(今河北深泽)人。康熙六十年(1721)进士，授广东省和平县知县。本集是王植所自编。植喜讲学，其诗全沿宋代邵雍《击壤集》之风格。有清雍
五卷。未著编者姓名。是书第一卷为《通玄遗书》。书云：“先生姓张名果，生尧之丙丁至唐犹存。玄宗召试其术，神之，因赐号通玄先生”。本卷即收张果之说；五星论、四时论、玉衡经。第二卷为《果憕问答》，称明李憕遇
二卷。宋邓绅伯(约1162年前后在世)撰。邓绅伯(一作邓深)，字资道，湘阴(今湖南湘阴县)人。生卒年不详。绍兴进士，试中教官，入太府丞，轮对论京西湖南北户及士大夫风俗，高宗嘉纳，提举广西市舶，知衢州。
见《十二楼》。
三卷。清张尔歧(1612－1678)撰。张尔歧，字稷若，号蒿庵。济阳(今属山东)人。明末诸生，入清后归隐乡里，以教授著述为乐。平生深研经学、理学，并以此闻名于世。亦能诗能文，诗文多描写乡居生活及旅游见