三十三卷。清乾隆四十四年(1779)阿桂(1717－1797)等奉敕撰。这是满文、蒙古文、汉文三种文字对照的分类辞典。乾隆三十六年(1771)清高宗弘历命傅恒等为圣祖玄烨敕撰的《清文鉴》补注汉字以后，以蒙古字尚未备列，便再命阿桂等详加考校，续定是编。其体例是，以满文为主，而贯通于蒙古文和汉文，即每满文一句，必兼列蒙古语一句和汉语一句，以明其义。又以蒙古字汉字各对满语之音，以定其声。汉字之音不具，则用三合法注明；蒙古字之音不具，则分用各种读法、写法、收法注明。《四库提要》云：“经纬贯穿，至精密而至明显。循文伏读，无不一览了然。”这种三种文字对照的体例，对于沟通民族文化起了桥梁作用。对探讨三种民族语言之间的关系颇有价值。此书收入《四库全书》经部小学类。
五卷。清杨方晃撰。杨方晃字东阳，号鹤巢，磁州(今河北磁县)人。本书第一卷为卷首，录康熙、雍正等御制诗文以及《史记·孔子世家》、《祖庭广记》、《阙里志》等章节，并时有杨方晃考辩。第五卷为卷尾，泛引杂史，
十二卷，宋钱时撰。钱时，生卒年不详，字子是，号融堂。南宋严州淳安(今浙江淳安西北)人，钱时年幼时超群脱俗，后绝意科举，究明理学，因江东提刑袁甫延请，主讲于象山书院，议论风发，指摘痛快，听他讲课的人总有
二十四卷。明吴廷(生卒年不详)辑。吴廷(即吴廷羽)，字左干，安徽休宁人。吴廷羽善画佛像。其子吴用卿喜收法书名画，吴廷羽便据之编辑《余清斋帖》。该帖正帖十六卷，续帖八卷，其中所收书迹多经董香光和杨明时鉴
七十卷，《续编》四十二卷。明钟人杰(生卒年和事迹不详)撰。钟人杰字瑞先，钱塘(今浙江杭州)人。此书成于崇祯七年(1634)，即在《性理大全》的基础上，而增加明人的学说。故袁宏道、陈继儒等皆跻于理学儒先
二卷。也称《龙辅女红余志》。元龙辅(生卒年不详)撰。龙辅里居、生平事迹均不详。据其书原序称，龙辅为武康常阳之妻。称其外父为兰陵郡守元度公之后，家多异书，细君女红中馈之暇辄阅览研究，后择其当意者编成四十
八卷。明陈全之(生卒年不详)撰。陈全之字粹仲，闽县(今福建省福州市)人。万历进士。此书共八卷，分世务、寰宇、诗谈、事纪四门，每门各二卷。其中世务一门，多有可采之处，对时事等多有议论。其寰宇一门，则多采
二十卷。明钟惺(1572－1624)撰。钟惺字伯敬，竟陵(今属湖北省)人。万历三十八年(1610)进士，授行人，稍迁工部主事，寻改南京礼部，进郎中，擢福建提学佥事。以父丁忧归。官南都时，读史恒至丙夜，
二卷。明汪禔(约1566年前后在世)撰。汪禔字介夫，别号檗庵，安徽祁门人。生卒年不详。《江南通志》称所著有《家礼砭俗》、《投壶仪节》，其学皆缘于礼。此集有《与胡天叙书》、《论王生》二书，《与汪子立书》
三卷。清张夏(详见《杨文靖年谱》)、胡永禔合撰。胡永禔字鸿仪，与张夏同乡。生卒年及事迹均不详。本书所载自宋迄明无锡地区名宦乡贤的事迹。其中上卷记名宦，中卷记明崇祯年间诸儒，下卷记乡贤。所记人物都详其仕
一卷，附表一卷。清王廷鼎撰。王廷鼎字羡瓠，江苏震泽(今江苏省吴县)人，诸生，俞樾弟子。此书首有俞樾的序。始自《尧典》之“羲和”，止于《吕刑》的“师”，共五十五事。本书拾遗订异，时有所得。比如王廷鼎认为