十六卷。清吴宾彦修，王方岐纂。吴宾彦，字粲园，浙江钱塘人，康熙三十五年(1696)由经历荣任庐江县事。庐江古为庐子国，自隋大业中，始改为县。清属庐州府管辖。庐江志一修于明嘉靖二年，再修于嘉靖四十二年，三修于崇祯五年。自明末数罹兵燹，三志散失无存。清顺治十三年(1656)，县令孙弘哲始重修。康熙三十七年(1698)，庐州知府张纯欲修郡志，爰命各属，次第举行，知县吴宾彦，延王方岐总其事，始事于时年三月，数月而志成。此志门类分属杂乱，无所统摄，总目与子目并列，志体欠妥。惟其舆地沿革，参考诸史，著为年表，俾览者开卷了如指掌，为足称者。有清康熙三十七年(1698)刻本。
一卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《关中创立戒坛图经》一书，道宣作于乾封二年(667)。这一年二月八日在长安南郊净业寺创筑戒坛，道宣特别重视这件事，便撰写此书以示纪念。此书共
一卷。清安箕(约公元1692年前后在世)撰。安箕，字青士，山东寿光人，生卒年及生平皆不详。安箕为安致远次子，安致远颇有文名，安箕承其家学，故诗文皆有矩度，只是尚未老成，问世太早的缘故。本集有诗二十八首
八卷。近代叶德辉撰。参见《说文段注校三种》。此书将《说文》“读若”之字一一录出，加以考证，以发明古字通假之奥。所谓“读若”，包括“读如”、“读与某同”，是《说文》为字注音的术语。叶氏自序称：“一字之音
①十四卷首一卷，清沈潜、阚昌言纂修。沈潜，秀水人，曾任罗江县知县。阚昌言，曾任罗江县知县。按罗江，汉置县地。晋置万安县于梓潼水尾，属梓潼郡。后移县治其地，宋齐因之。西魏置万安郡，隋初开初郡废，县属金山
十二卷。清朱轼(1665－1736)撰。朱轼字若瞻，号可亭。江西高安人。康熙三十三年(1644)进士。官至大学士，谥号文端。此书因程颐《易传》、朱熹《易本义》互有异同，故互相参照编为一本，不再两说均可
六卷。明刘纯(详见《玉机新义》)撰。此书主要承朱丹溪宗旨，而参考刘守真、张洁古、李东垣诸家学说，依作者自己心得撰成。全书分六大类为六卷：本草第一、脉诀第二，经络第三，病机第四，治法第五、运气第六。每篇
① 一卷。题樊深(生卒年不详)撰。王谟(详见《圣证论》条)辑。樊深字文深，河东猗氏(今属山西省安泽县东南)人，后周著名的经学家。据《北史·樊深传》记载：“魏永安中，随军征讨，以功累迁中散大夫。”孝武西
九卷。清董肇勋(生卒年不详)编纂。董肇勋会稽(今浙江绍兴市)人，约清初康熙、乾隆时在世。曾在浙江东阳做过地方官。作者曾在东阳居久，“窃见风诗一脉犹存岘山画水间”，且欲使“一邑风雅之遗征长存”，于是广搜
一卷。清杨庆(详见《古韵叶音》)撰。是书共分二十四个门类，体例效仿宋代理学家们口语问答、师徒论学的形式，不重文字修饰，但所论观点却甚为浅显。他以在梦境中梦得东晋道教炼丹家抱朴子葛洪为证，驳斥陈淳无鬼神
六卷。清董闻京(约1671年前后在世)撰。董闻京字丹鸣。浙江乌程(今浙江吴兴)人。生卒年均不详。康熙初年，官吉安府知府。本集皆其所作杂文。集前自序谓“明理以端其源，博学以广其识，尊经以正其归，养气以核