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庄子识小

一卷。清郭阶(详见《周易汉读考》)撰。前人研究《庄子》者,有人据《庄子·天下篇》怀疑庄子其人属于儒家。但自汉代以来的学者一般都认为庄子属于道家。郭阶认为老子之学是儒家的本源,而庄子又出于儒家,不得已而归隐。所以郭阶作此书仅取《庄子》内篇,择其语句,以儒学解说。认为外篇反复申明内篇之意,故意作妄诞之言,隐儒术流于过当,以及群弟子追述之语、后人附会之词杂糅其中,所以他置而不录。其解《逍遥游》在阐明其旨的同时,说庄子生于战国人伦道尽之时,儒术足以贾死,虑言之有罪,不言则微言绝于世,所以用荒唐之辞,还唯恐隐抑不深。认为庄子虽然无心隐抑儒术,但又不得不如此。又解《齐物论》说:“吾儒推己及物”。并引《论语》:“天何言哉?四时行焉,百物生焉。”及《易》:“一阴一阳之谓道”等句,以阐明继之者善,成之者性的观点。引《中庸》:“执其两端,用其中于民”等说以论道。郭氏的见解虽未免牵强,但也言之成理,为后世研究《庄子》,增添一家之说。现存《春晖杂稿》本。

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