① 一卷。明孙珏录，共有四条。第一条“白帝之治六十四世，其亡也，枉矢射参”，见于《太平御览》；第四条“房四表之道”，见于《史记索隐》，均较为可信。只是第二条“黑帝亡，二日并出”，《太平御览》所引作《尚书考灵曜》文，第三条“桀失玉镜，用其噬虎”，《白帖镜》所引作《尚书帝命验》中的文字，恐怕不太可靠。此卷有《古微书》本。② 一卷。清赵在翰辑，共有三条。其中，“白帝之治六十四世，其亡也，枉矢射参”与“房四表之道”两条，与《古微书》相同，只是在“房四表之道”条下多李大瑛的注语，李注称“《天镜经》：‘天有四表’。四表者，房星也。三道者，房间三道，南间为上道，中央为中道，秋间为下道。《星经》云：‘房四星，名天府，管四方，为四表，表三道，日月五星常道也。”赵在翰又增引《河图》曰：“仓帝之治，八百二十岁”，此为与《古微书》不同者。而第三条“大戊午蔀”一条，见《诗文王叙正义》，则为《古微书》本所无。此为《七纬》本。
三十卷，首一卷。清卢凤岑修，林春溥纂。卢凤岑，曾任罗源县知县。林春溥，闽侯县人，翰林院编修，著述甚富。罗源明时已有志乘。清时又数修。卢氏任县令后，以邑乘又有百余年未修，延林春溥纂成此书。道光十一年(1
十二卷。张自超(?－1717)撰。张自超字彝叹，高淳(今属江苏)人，清代经学家。张自超之研究经史，期于躬行实践，康熙四十二年中进士后授经讲学，文行日著，未仕而卒。此书以朱熹谓《春秋》据事直书为旨。张氏
五卷。清魏裔介(详见《孝经注义》)撰。所谓《樗林三笔》，即《樗林闲笔》、《樗林偶笔》、《樗林续笔》。全书共五卷，其中闲笔一卷，皆论息心养生之道；偶笔二卷，上卷多记讲学之语，下卷皆论史事；续笔二卷，皆引
六卷。北宋朱长文(生卒年不详)撰。朱长文，里贯不详。朱长文还著有《吴郡图经续记》、《续书断》等书。是编专门论述书学之源流而博采前人之论著。分字学、笔法、杂议、品藻、赞述、宝藏、碑刻、器用，共八门。其中
十六卷。清娄近垣撰。娄近垣，龙虎山法官，上清宫四品提点，食三品俸，敕封妙正真人，兼光明殿住持。龙虎山在江西广信府贵溪县西南80里仁福乡。原名云锦山，相传第一代天师张道陵在此炼九天神丹，丹成而见龙虎，故
六卷。《补遗》一卷。清张百熙(1847－1907)撰。张百熙，湖南长沙人，同治十三年进士，改庶吉士，授编修，官至邮传部尚书。张百熙宦于清末，列强入冠，国势不振，乃痛心更张旧制，力主兴学校，废科举，改官
十三卷。无撰者人名。英国人艾约瑟(Joseph，Edkins)译。艾约瑟，英国教士、汉学家。所译西方史书，在当时中国社会有一定影响。书十三卷，卷首为小引。分三节，一、读罗马史便悉欧洲近事。二、罗马史载
十三卷。不著编者姓氏。此编合《都门竹枝词》《草珠一串》、《都门杂咏》、《新增》及《续增都门杂咏》、《芝兰室都门新竹枝词初集》、《都门虫语》、《都门赘语》、《都门打油歌》、《都门纪变三十首绝句》、《京华
一卷。原题周无名氏撰，清马国翰辑。《汉书·艺文志》道家类著录《郑长者》一篇，题下注称“六国时。先韩子，韩子称之。”颜师古为此作注说：“《别录》云，郑人，不知姓名。”《汉志》所录《郑长者》隋唐志都不著录
见《伤寒心镜》。