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尚书今古文五藏说

一卷。清胡廷绶撰。胡廷绶字翌屏,安徽绩溪人,生卒年不详。按照《今文尚书》欧阳说,人的五脏(藏)肝为木,心为火,脾为土,肺为金,肾为水;《古文尚书》说则认为,脾为木,肺为火,心为土,肝为金,肾为水。许慎根据月令春祭脾,赞同《古文尚书》说,郑玄反驳之,认为月令祭四时之位,以五脏的上下次序次之,不得同于五行之气。于是郑玄谈到医家治病之法,以肝为木,心为火,脾为土,肺为金,肾为水,如此则能治好病症,反之,即使不死也会加重病情。郑注《尚书》久佚,其所注《尚书大传》以人的容貌配木,言配金,视配火,听配水,思配土,虽然没有说五脏所属,可以由驳斥他的异义而推论之。如王鸣盛《尚书后案》称五行相配,与相属不同,《洪范》以形象之相配言,医经以气质之相属言,不可强合。胡廷绶认为郑玄为汉代大儒,对于九流无所不通。王鸣盛不能自圆其说,实信口开河,颇为武断。胡廷绶因此援引《周易》、《礼》、《管子》、《内经》诸说来证实郑玄说法的正确性,很有可取性。本书有光绪十一年(1885年)仪征吴氏蛰园丛刻本。

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