安危注

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• 历朝闺雅

  十二卷。清揆叙奉敕纂。揆叙(1675－1717)，字恺功，纳兰氏，正黄旗满洲人，大学士、康熙朝宰相纳兰明珠之子，诗人纳兰性德之弟，女诗人纳兰氏之兄。康熙三十五年(1696)，由二等侍卫特授翰林院侍读，

• 尚书句解

  十三卷。元朱祖义(生卒年不详)撰。祖义字子由，江西庐陵(今吉安县)人。仕履及事迹均不详。祖义于六经都有句解，均已亡佚。元代科举考试，《尚书》用古注疏与蔡沈《书集传》，蔡《传》简易，古注疏繁难，其后蔡《

• 经律异相

  五十卷。梁代释宝唱撰。宝唱生平事迹详见《慈悲道场忏法》辞条。《经律异相》一书，是总集经、论所说十法界中一切依正二报，以及如来并诸弟子本生本事之文而成五十卷。全卷内容分为四十部，天地有三部、佛有四部、菩

• 宫词

  树头树底觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错教人恨五更风。

• 书契原旨

  十四卷。清陈致煐(生卒年不详)撰。致煐字小云，浙江会稽(今绍兴)人。是编与徐锴《说文系传》之《部叙》性质略同，以《说文》开卷“一”字的说解“惟初太始，道立于一”、终卷“亥”字的说解“亥而生子，复从一起

• 槎溪学易

  三卷。清陈鼐撰。陈鼐字作梅，江苏溧阳人。此书仿系传之体，宗程子之说，并参用汉儒消息、错综之法，对周易加以解说。主张抑阴扶阳，劝善惩恶，广泛征引历史事实，与周易意旨相参证，以达劝化世俗的最终目的。前有李

• 释迦谱

  十卷。梁代释僧祐撰。僧祐生平事迹详见《弘明集》条。《释迦谱》一书，僧祐于齐代编撰而成，为现存中国所撰佛传中最为古老的一种。所记释迦如来胤裔托生之源，得道度人之要。撰写此书的用意在于“显明觉应”。集经、

• 游宦余谈

  一卷。明朱孟震(详见《河上楮谈》条)撰。书首自序中称“生平宦辙，殆偏九州，因摭耳目所及，撰成此书”。初本分五卷，以后才并为一卷，内容多录琐事，书末附有《西南夷风土记》二十六条，颇为详明。但朱孟震在序中

• 退谷集

  二十二卷。清黄越(约1723年前后在世)撰。黄越，字际飞，上元(今江苏江宁)人，康熙四十八年(1709)进士，授翰林院编修，改庶吉士。年老告归，潜心于宋“五子”书。所著《四书大全合订》及选刻八股文如《

• 历体略

  三卷。明王英明(生卒年不详)撰。王英明字子晦，开州(今四川开县)人。万历举人，精研历算。上卷六篇：天体地形、三曜、五纬、辰次、刻漏极度、杂说；中卷三篇：极宫、象位、天汉；下卷七篇：天体地度、度里之差、