孟子发题
一卷。宋施德操撰。德操字彦执，海昌人(今浙江海宁县南)，生卒年不详。此书论述了《孟子》之旨，谓孟子有大功四：一曰道性善，二曰明浩然之气，三曰辟杨墨，四曰黜五霸而尊三圣，皆圣人心术之要，而孟子直指以示人者。此书反复论述者不外此意。本书曾被张九成门人附载于《横浦集》末传世，清修《四库全书》时把它析出存于存目经部。
一卷。宋施德操撰。德操字彦执，海昌人(今浙江海宁县南)，生卒年不详。此书论述了《孟子》之旨，谓孟子有大功四：一曰道性善，二曰明浩然之气，三曰辟杨墨，四曰黜五霸而尊三圣，皆圣人心术之要，而孟子直指以示人者。此书反复论述者不外此意。本书曾被张九成门人附载于《横浦集》末传世，清修《四库全书》时把它析出存于存目经部。
二十卷。明马朴(见《阆风馆诗集》)撰。此编以体类次，计赋一首、序五首、引三首、敕四首、表十首、障词十一首、启八十八首、请启四十二首、书四首、小简三十七首、疏词十一首、祭文十首、上染文五首、呈八首、状一
一卷。《诗钞》四卷，《碧城仙馆摘句图》三卷。清管筠撰，管筠，生卒年不详，字湘玉，又字静初，浙江钱塘(今杭州)人，安徽繁昌知县陈文述之继妻，清代文学家、诗人。工诗词，善绘画。晚年性耽禅悦，常画佛像。所著
四卷。明黄汝亨撰。是书附于《空山击碎》之后，但主旨不同，汝亨门人王尔谏并刊之。首有汝亨自序，为汝亨校士江西时所作，系为举业家说法。然明人制艺，其上者多能发挥书义，讲家每引之以诂经。汝亨是书不无精粹，如
六卷。明时西洋人傅汎际撰。事迹详见《名理探》。此书成于天启中。其论皆宗天主，有圆满纯体不坏等十五篇，所言兼剽三教之理，而又举三教全排之，其变幻支离，莫可究诘。
一卷。唐代释智俨撰。智俨生平事迹详见《大方广佛华严经搜玄记》辞条。《华严一乘十玄门》是智俨承业师杜顺和尚之说，作于唐贞观初年。首明一乘缘起、自体法界义，立因果二门。果门不可言说，因门之中又辟有二章，以
一卷。旧本题宋程端蒙(生卒年不详)撰、程若庸(生卒年不详)补辑。端蒙字正思，德兴(今江西省德兴县)人，朱熹门人，淳熙七年(1180)乡贡，补太学生，后以对策不合去，不复应举。著有《毓蒙明训》。若庸字达
二十卷。清朱筠(1729－1781)撰。朱筠字竹君，一字美叔，号笥河，朱珪弟。大兴(属北京地区)人。乾隆十九年(1754)进士，授翰林院编修。累官安徽学政。筠博闻宏览，好奖掖后进。所居椒花吟舫，聚书数
①五卷。清徐泌修，谢允复纂。徐泌，字鹤汀，浙江衢州人，康熙十九年(1680)任全州知州。谢允复字文山，广西全州，孝廉，官参议道。湘山，位于广西全州县西部。清以前，湘山麓有唐至德间修建的湘山寺(今毁)，
①四十五卷，明邹守愚修，李濂、朱睦纂。邹守愚，字若哲，福建莆田人，嘉靖五年(1526)进士，授户部主事，历任员外郎中，出守广州，后升江西学政，调山东，嘉靖三十四年(1555)以右副都督史巡抚河南。周年
①八卷。清孙蕴韬修，高国栖纂。孙蕴韬，汉军正红旗人，官生出身，康熙九年(1670)任胶州知州。高国栖，胶州人，生员出身。《胶州志》，创修于明万历十九年余邦辅，其排列零乱，取材芜杂，亦须订正。且年远事湮