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孝经右契

① 一卷。题云缺名。是书文凡六条,其中开篇“孔子夜梦丰沛之邦”一条,其“吾姓为赤松”以下,取《御览》“字时侨,名受纪,孔子曰:‘汝岂有所见乎?’曰:‘吾所见一兽如麕者,羊头,头上有角,其末有肉,方以是西走。’儿发薪下,麟视孔子。趋而往。麟蒙其耳,吐书三卷。孔子精而读之”校之,多有缺误。又“曾子撰斯问曰:‘孝文手较不同何?’子曰:‘吾作孝经,以素王无爵禄之赏,斧钺之诛,与先王以托权。自至德要道以题行,首仲尼以立性情,言子曰以开号,列曾子示撰,辅诗书以合谋”一条,《御览》引作钩命决,而字句略有不同。该书版本为《说郛》本。② 一卷。明孙珏(详见《孝经援神契》)编辑。首条“孔子夜梦丰沛之邦”,章全考定本于其下注明见援神契,条下多“内深藏不足为神,外博观不足为明,唯孝者为能注天之神丽日之明”二十七字,见于《说郛》。清河郡本也有此条,多宋均注“博学笃志,切问近思,仁在其中矣。夫仁犹不足为明,唯孝者能动天之神,感日之明,与身相通附矣”四十二字。而《御览》八百八十九引首条作右契。该书版本为《勤业堂考定古微书》本。③ 一卷。清黄奭(详见《孝经》)编辑。所采凡八条,其中六条转引清河郡本。“孔子夜梦丰沛”条,据校《初学记》、白帖以及事类赋,略有异文。清河郡本也引用了此条,但文字多有不同。其“内深藏不足为神”条,《古微书》本、清河郡本同引,而清河郡本多宋均注“博学笃志,切问近思,仁在其中矣。夫仁犹不足为明,唯孝者为能动天之神感日之明,与身相通附矣”四十二字。又“孝匪形乃格神”条,《古微书》本、清河郡本同引,而清河郡本多宋均注“孝匪可形,以神相授矣”等十二字。“麒麟一角”条,引《路史余论》,为其他辑本所无。该书版本为《汉学堂丛刊》本。④ 一卷。清马国翰(详见《孝经雌雄图》)编辑。题魏宋均注。首条引“孔子夜梦三槐之间,丰沛之邦,有赤烟气起,乃呼颜渊、子夏侣往观之。驱车到楚西北范氏之街,见前刍儿捶麟,伤其前左足,束薪而覆之。孔子曰:‘儿汝来,汝姓为谁?’儿曰:‘吾姓为赤诵,字时乔,名受纪。’孔子曰:‘汝岂有所见乎?’儿曰:‘吾有所见,一禽如麕,羊头,上有角,其末有肉,方以是西走。’孔子曰:‘天下已有主也,为赤刘,陈项为辅,五星入井,从岁星。’儿发薪下,麟视孔子。孔趋而往,茸其耳,吐书三卷。孔子精而读之。图广三寸,长八寸。每卷二十四字,其言赤刘当起,曰周亡,赤气起,火曜兴,元卯制命,帝卯金。”盖据干宝《搜神记》,取《初学记》、《六帖》、《御览》校之,其文略有不同。次条“孔子作《春秋》,制《孝经》,既成,使七十二弟子向北辰磐折而立”云云,自“磐折而立”下,全同《宋书·符瑞志》,国翰未标其所注出处。该书版本为玉函山房刊本。⑤ 一卷。清乔松年编辑。首条“孔子夜梦丰沛之邦”云云,引《御览》八百八十九。《路史》及《说郛》所引与《御览》略有不同。次条“制作孝经道备。使七十二弟子,向北辰星而磐折,使曾子抱河洛事北向。孔子簪缥笔,衣绛单衣,向星而释”共四十一字,引《御览》五百四十二,《唐类函》及《天中记》均引作援神契,其下又连引“先备于天曰:‘孝经四卷,春秋河洛,凡八十一卷,谨已备。’天乃洪郁起白雾摩地,赤虹自上下,化为黄玉,长三尺,上有刻文。孔子跪受而读之曰:‘宝文出,刘季握卯金刀,在轸北,字禾子,天下。’”凡七十一字,云依《宋书·符瑞志》。此“天”字下,《古微书》引有“服”字,宜据补。《北堂书抄》卷八十五此条引作“制作孝经道备,使七十二弟子,向北辰而磐折。孔子绛单衣,向北辰而拜”,共二十八字,作《孝经援神契》。该书版本为纬捃本。

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