存复斋集
十卷。元朱德润(1294－1365)撰。德润字泽民，睢阳(今属河南)人。流寓吴中。延祐末，因荐授翰林应举文字，兼国史院编修官，寻授镇东行省儒学提举。至正间，历官江浙行省照磨，参军事，守杭、湖二郡，摄守长兴。此集有虞集题词，黄溍序，皆有微词。唯合沙俞焯序称其：“文理到而辞不凡，差得其实。诗则肤浅少深刻。”《四库全书》列为“存目”(浙江鲍士恭家藏本)。有明成化十一年(1475)顷璁刻本(藏于北京图书馆、南京图书馆)、《四部丛刊初编》本、《涵芬楼秘集》本。
十卷。元朱德润(1294－1365)撰。德润字泽民，睢阳(今属河南)人。流寓吴中。延祐末，因荐授翰林应举文字，兼国史院编修官，寻授镇东行省儒学提举。至正间，历官江浙行省照磨，参军事，守杭、湖二郡，摄守长兴。此集有虞集题词，黄溍序，皆有微词。唯合沙俞焯序称其：“文理到而辞不凡，差得其实。诗则肤浅少深刻。”《四库全书》列为“存目”(浙江鲍士恭家藏本)。有明成化十一年(1475)顷璁刻本(藏于北京图书馆、南京图书馆)、《四部丛刊初编》本、《涵芬楼秘集》本。
十七种，一百四十五卷。清孔继涵编辑。孔继涵字荭谷，曲阜(今山东曲阜)人，乾隆间进士，官至户部郎中。治学深于“三礼”，尤精天文算学，著有《红榈书屋集》等。曾校刻《微波榭丛书》及《算经十书》等，皆称精本。
三卷。清焦循撰。焦氏精研易学，多所创见，其治易有三法，即旁通、时行、相错。此书据自序，称“自汉魏以来至今二千余年，凡说易之书必首尾阅之。其说有独得者，则笔之于侧，可以广见闻，益神智”。积久则成此书，自
一卷。清刘光蕡(生卒年不详)撰。光蕡，字焕堂，号古愚，咸阳(今陕西咸阳县)人。光绪(1899)举人。幼孤贫，弱冠，避回汉之争于醴泉兴平，为人磨麦鬻饼求食，而读书不倦，淡于仕进，喜治经学，且以为经学应归
四十三卷。清赵翼(1727－1814)(详见《二十二史札记》撰。此书为作者从黔西罢官以后的读书札记，过了十余年，方始刊行，因为是“循陔”时所辑，故名为《陔余丛考》。全书不分门目，编次先后则以类相从。第
二卷。清程枚(约1808年前后在世)撰。程枚字时斋，海州(今属江苏连云港市)人。海州板浦监生。两淮巡盐御史伊龄阿奉旨删改古今杂剧传奇，以黄文旸为总校，程枚和凌廷堪皆任分校。此传抄本未著撰者姓名，据书前
二卷。明李之藻(1565－1630)撰。之藻字振之，仁和(今杭州市)人。万历进士。官至太仆寺少卿。与徐光启等笃信利玛窦之学。著有《判宫礼乐疏》、《圆容较义》等。该书用图说方式介绍星盘的构造、原理和使用
八卷，首一卷，清周来贺修，卢元勋纂。周来贺字德生，江西南丰人，曾任桑植县知县。桑植县志创自乾隆十三年(1748)知县马奎，其稿无存。乾隆二十年(1755)知县钟人文续之，乾隆二十九年(1764)知县顾
三卷。清皮锡瑞(1850－1908)撰。皮锡瑞生平事迹详见《易经通论》。皮锡瑞为学博贯经史，遍读经、史、子、集诸部之书，每有考订心得，随笔记述，以成此书，因慕西汉今文学大师伏生，署所居曰“师伏堂”，据
见张果《黄帝阴符经注》。
一卷。《附录》一卷。明廖庄(1404－1466)撰。廖庄，字安止，号东山，吉水(今江西吉水县)人。明宣德五年(1430)进士，历刑科给事中，迁南大理少卿。景泰五年(1454)因事忤旨谪定羌驿丞，天顺初