困学纂言
六卷。明李栻(生卒年不详)撰。李栻，字孟敬，丰城(今江西省丰城县)人。明嘉靖四十四年(1565年)进士，官至浙江按察司副使。此书是明隆庆四年(1570年)李栻为肥乡知县时所刊。共六卷，分十二门，即：曰学问、曰立志、曰存心、曰精思、曰实践、曰谨言、曰敬事、曰求师、曰取友、曰读书、曰作文、曰举业。内容皆采摭古人议论近于讲学，分类次叙，而成一书。然讲学及于作文，抑已未矣。作文之外又别立举业一门，其说尤未免于杂也。有明隆庆间刻本
六卷。明李栻(生卒年不详)撰。李栻，字孟敬，丰城(今江西省丰城县)人。明嘉靖四十四年(1565年)进士，官至浙江按察司副使。此书是明隆庆四年(1570年)李栻为肥乡知县时所刊。共六卷，分十二门，即：曰学问、曰立志、曰存心、曰精思、曰实践、曰谨言、曰敬事、曰求师、曰取友、曰读书、曰作文、曰举业。内容皆采摭古人议论近于讲学，分类次叙，而成一书。然讲学及于作文，抑已未矣。作文之外又别立举业一门，其说尤未免于杂也。有明隆庆间刻本
一卷。明刘宗周撰。详见《大学衍义补赞英华》条。是书从“分大学之道”至“国治而后天下平”为一章，这章统释大学之教。“自天子以至于庶人”至“此谓知之至也”为二章，这章申明格物在致知之义。“所谓诚其意者”至
二十二卷。不著编辑者名氏。书前有明隆庆五年(1571年)自序一篇，题曰飞来山人，不知是为何人。此书所录皆为明人说部，共二十二卷，分为十集，以十天干来标目。自陆粲的《庚巳编》以下共二十二种，每种为一卷。
四卷。清王汝谦撰。王汝谦字六吉，武陟县(今属河南省)人，清代学者，嘉庆时增生，著有《四书记悟》、《孟子论文》、《首过斋文集》等。王汝谦自言少时尝师从协用席先生，协用读文以古大家为宗，而尤精于《孟子》，
各一卷。迦梵达摩(生卒年不详)译。迦梵达摩是唐代来华的天竺沙门，所译全称《千手千眼观世音燕萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，略称为《千手经》、《千手陀罗尼经》、《大悲陀罗尼经》。经中神咒，名号种种。依本
一卷。汉贾山撰。其生卒年不详。清马国翰辑。贾山颖川人，勤学苦读，泛览群书，初为颖阴侯灌婴给事。孝文帝时，上书言治乱之道，借秦为喻，名曰《至言》。后文帝除铸钱令，贾山又上书谏之，复禁铸钱(《汉书》有传)
十一卷。清金玉麟(生卒年不详)撰。金玉麟字石船。四川阆中人。此集为撰者自十五岁至四十四岁间三十年之诗作一千七百三十五首中精选的一千一百四十一首古今体诗，分十卷，附一卷，亦为十集：芄、青衿、栈云、甲乙、
一卷。汉郑玄(详见《论语郑氏注》撰。马国翰编辑。按《汉书·郑玄本传》，不载郑玄的《孟子注》，而《隋书·经籍志》载《孟子》七卷，郑玄注。《唐书·艺文志》同。其书久佚，其他传记也绝无征引，无从考证。马国翰
见《巢氏诸病源候总论》。
一卷。清俞钟銮(约1910前后在世)撰。生卒年不详，俞钟銮字次辂，号荆门，江苏常熟人。光绪二十三年(1897)举人。写诗著文均有法度，尤擅长诗。死后遗稿未付刊。仅《独行流芳录》一卷印入虞社丛书。此集收
十一卷。明姚舜牧撰。姚舜牧详见《易经疑问》。本书只论《四书》之大旨，并不逐句考释，观点与朱熹不同。《大学》承用王阳明《大学古本说》而自为一解。《四库提要》对其有“以禅机诂儒理”之讥，今观其书，虽有不少