八卷。朝鲜李縡撰。李縡字熙卿，号陶庵。牛峰人，生卒年未详。朝鲜近代著名学者。此书以冠、婚、丧、祭四礼为纲，四礼之下又各统若干小目：冠礼；冠、笄；婚礼：议婚、纳采、纳弊、亲迎；丧礼：初终、袭、小敛、大敛、成服、吊、阐丧、迁棺、发引、治币、及墓、反哭、虞祭、卒哭、附祭、小祥、大祥、禫祭、吉祭、改葬；祭礼：祠堂、时祭、祢祭、忌日、墓祭。每条目下都有注释，内容以朱子《家礼》为根据，有疏略处就采用他书，予以补足，且将世俗礼节也补充在各条之后。每篇篇末附有礼器的绘图以期直观。本书内容共二十七类，丧礼、祭礼根据《家礼》，婚礼、冠礼则根据《仪礼》，参照古今礼书和先儒论述，斟酌繁简，订正异同，较为完美。世传奎章阁藏刊本。
一卷。近代王国维撰。刘郁山西浑源人，仕履不详。蒙古宪宗二年(1252年)，命旭烈征西域，六年拓境万里。宪宗九年(1259年)常德驰驿西觐，命刘郁撰成《西使记》书后有“浑源刘郁记”字样。王氏此校自明刻《
八卷三十回。明杨尔曾(详见《东西两晋志传》)撰。长篇神魔小说，叙传说中八仙之一韩湘子修炼成仙及其度韩愈之事。书约成于明末天启年间。故事从汉代写起：汉丞相安抚生之女灵灵婚姻事被皇帝干涉，抑郁而死，转生为
二卷。周起元撰。周起元(?－1626)，明福建海澄(今龙海)人。字仲先，号绵贞。万历辛丑(1601)进士。历知浮梁、南昌、旋任御史，上疏力斥诋毁东林言论之谬，忌者甚多。巡按陕西，以东林故，谪为广西参议
三卷。清彭孙遹(1631－1700)撰。彭孙遹字骏孙，号羡门，又号金粟山人。浙江海盐人。顺治十六年(1659)进士，官内阁中书。康熙十八年(1679)举博学鸿词科，得第一名，授翰林院编修，历官礼部侍郎
一卷。清徐永孝撰。徐永孝字仁甫，事迹无从考证。他发现王筠所撰写的《毛诗重言》一书对于学诗的人有较大的帮助，只是下篇中的遗漏较多，而且不少句子也没有举例加以说明。于是，他撰写了《毛诗重言下篇补录》一书，
一卷。清陈运熔撰。是书晰理精密，多纠正朱子之误。如谓明德即《中庸》所讲的天命之性，明明德即孟子所讲的扩而充之；又谓明明德新民止至善，不可分为三事。朱子的三纲领之说，乃沿袭孔疏的陋言；又谓终始即在本末中
六卷。清单可惠(生卒年不详)撰。单可惠号芥舟，别号白洋山人，(约为清代乾隆、道光间人)。高密(今河北高密)人，以诸生屡试不第，生活穷困，居屋不蔽风雨。壮年后即放弃举业，致力于诗古文词，孜孜不倦，三、四
一卷。周尹佚(生卒年不详)撰。佚又作逸，周太史，故又称史佚。《通志·氏族略》云：“少昊之子封于尹域，因以为氏，子孙世为周卿士，食采于尹，故或谓尹佚。即少昊之裔也。”班固认为佚是成康之臣，贾逵认为是周文
二册(山东图书馆本)。此书为山东图书馆辑拓，是海狱楼金石丛编之一。前有民国二十三年日照王献唐序，次为鱼台屈万里校录一卷。校录分甲乙丙丁四类。甲类为熹平石经，乙类为魏三体品字式石经，丙为魏三体直行式石经
十卷。明商辂(1414－1468)撰。商辂，字弘载，号素庵，淳安(今属浙江)人。正统十年(1445)状元及第，授修撰，累官至户部尚书，兼文渊阁大学士，谥文毅。著有《文毅集》、《商文毅疏稿略》。是集一名